夏鼎象九州，山经有遗载。
空蒙大荒中，杳霭群山会。
炎海积歊蒸，阴幽异明晦。
奔趋各异种，倏忽俄万态。
群伦固殊禀，至理宁一概。
骇者自云惊，生兮孰知怪。
未能识造化，但大披图绘。
不有万物殊，岂知方舆大。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《读山海经图》是宋代欧阳修创作的一首诗词。诗中描绘了山海经中的奇异景观，表达了对自然万物的敬畏和对造物主的思考。
诗词的中文译文如下：
夏鼎象九州，山经有遗载。
夏朝的鼎象征着九州大地，山脉的形成有着历史的记载。
空蒙大荒中，杳霭群山会。
在广袤无垠的大荒之中，远远的群山隐约相会。
炎海积歊蒸，阴幽异明晦。
炎热的海洋蒸汽弥漫，阴暗幽深，时明时暗。
奔趋各异种，倏忽俄万态。
万物奔走追逐，各有不同的形态，瞬息万变。
群伦固殊禀，至理宁一概。
万物的本性各不相同，至理却无法一概而论。
骇者自云惊，生兮孰知怪。
对于奇异景观的惊叹，只有亲身经历者才能真正理解其中的奥妙。
未能识造化，但大披图绘。
虽然不能完全理解造物主的伟大创造，但可以通过图画来展示。
不有万物殊，岂知方舆大。
如果没有万物的多样性，又怎么能认识到宇宙的广阔和辽远。
这首诗词通过描绘山海经中的奇异景观，表达了对自然万物的敬畏之情。作者欧阳修通过描绘大自然的多样性和变化，表达了对造物主智慧和创造力的思考。诗中的景物描写生动，意境深远，给人以启迪和思考。同时，诗中也体现了人类对于自然奥秘的渺小和无知，以及对于宇宙的敬畏之情。整首诗词以简洁明快的语言，展示了欧阳修对自然的独特感悟和审美情趣。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。