玉骨霞衣帝所游，案前香气与星浮。
无端醉语落尘土，一过人间四十秋。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《读宿州天庆观门扉仙篆有感》是宋代文人蔡襄创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
玉骨霞衣帝所游，
案前香气与星浮。
无端醉语落尘土，
一过人间四十秋。
诗意：
这首诗描绘了作者在读宿州天庆观门上的篆刻时的感受。首先，作者描述了篆刻的门扉，将其比喻为仙人所穿的霞衣，给人一种神秘而华丽的感觉。接着，作者说在案子前面，散发着香气，犹如星辰在空中闪烁。最后，作者表达了对人世间时光流转的感慨，说自己一晃眼间就度过了四十个秋天。
赏析：
这首诗词通过描绘宿州天庆观门扉的仙气和神秘感，以及香气和星辰的形象，表达了作者在篆刻时的兴奋和陶醉之情。诗中的"玉骨霞衣"一词给人一种奇幻的感觉，将篆刻门扉与仙人相联系，增强了它的神圣和美感。香气和星辰的描绘则使整个场景更加生动有趣。
然而，整首诗的重点在于最后两句，表达了作者对时光流逝的感慨。"无端醉语落尘土"这句话暗示了作者对于时光的无情和短暂的感叹，人们的言语和欢愉都最终会随着时间的推移而消散。"一过人间四十秋"这句话则强调了时间的飞逝，四十个秋天在作者眼中只是一转眼的事情，给人一种时光匆匆的感觉。
整首诗通过对门扉、香气和星辰的描绘，以及对时间流逝的思考，展示了蔡襄对于人生和时光的深刻感慨。读者可以从中感受到作者对于美的追求以及对于时光流转的思考，同时也能引发对于生命和时间的反思和共鸣。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。