我虽不见韩干马，一读公诗如见者。
韩生画马常苦肥，肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧，四十万匹屯山谷。
养之罕用食之丰，力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然，我谓韩生巧未全，君不见昔时骐骥人未得，饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵，伯乐未来空伫立。
骐骥乏食肉常臞，韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图，不如凡马饱青刍。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《读苏子瞻韩干马图诗》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对韩干马图的赞美和对韩干马的艺术创作能力的思考。
诗词的中文译文如下：
我虽不见韩干马，一读公诗如见者。
韩生画马常苦肥，肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧，四十万匹屯山谷。
养之罕用食之丰，力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然，我谓韩生巧未全，
君不见昔时骐骥人未得，饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵，伯乐未来空伫立。
骐骥乏食肉常臞，韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图，不如凡马饱青刍。
这首诗词的诗意是，尽管作者没有亲眼见到韩干画的马图，但通过阅读韩干的诗作，作者仿佛能够亲眼目睹那些画马的场景。作者赞美韩干画马的技艺，称他画的马常常肥壮，但在肥壮的外表下却隐藏着骨骼的奇妙之处。作者提到了开元时期有一位善于管理牧场的臣子，他在山谷中饲养了四十万匹马，但这些马很少用于食肉，力气也没有被浪费在无用的长肉上。作者认为韩干画的马图并不完美，认为他的技艺还未达到巅峰。作者通过对比，提到了古代传说中的骐骥，它们因为缺乏食物而瘦弱，但它们的形象却被保存得很好，伯乐也一直在等待着它们的出现。作者认为韩干没有画出瘦马驹的形象。最后，作者提出了一个问题，谁能够画出骐骥的形象，而不如普通的马吃得饱饱的。
这首诗词通过对韩干画马的赞美和对骐骥的比喻，表达了作者对艺术创作的思考。作者认为艺术家应该追求真实而不是追求表面的美，应该通过作品传递出内在的精神和意义。同时，作者也在思考艺术家的责任，提出了对于艺术家来说，创作应该是一种追求完美的过程。
七荚新春，问底事、以人为日。记贞观、郑公恰至，名因人得。况是今朝生上相，老天著意尤端的。便唤为、人日岂徒哉，公人杰。宇宙要，公扶植。善类要，公收拾。愿我公千岁，长陪丹极。山立扬休人正健，耐寒彩胜篸华发。看年年、天际不曾阴，真奇特。
龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。
平生翁子妙谈天，谁爱青山不爱官。一笑同看岩下井，秋来能更起微澜。
怎生来宽掩了裙儿？为玉削肌肤，香褪腰肢。饭不沾匙，睡如翻饼，气若游丝。得受用遮莫害死，果诚实有甚推辞？干闹了多时，本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思。
诗人索诗无乃俗，我乎索之更虚辱。从来东郭滥吹竽，缪使尾续阳春曲。此腹涸矣劳诛求，我老知耻吾罢休。使君拂云敞新楼，且可一醉同楼头。
扁舟一水接湖杭，久别先生道德光。名子我方思右咳，隔邻公此选东床。彭聃上寿终澌尽，刘白同年各健强。梅子黄时雨如许，小留信宿共清觞。