中原表表日星垂，积善传家泗水湄。
一瓣心香邹国庙，八分手笔峄山碑。
检身粹行言相应，报国精忠孝可移。
千万人中无一二，庭闱偕老及期颐。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《读太原王氏家记二首》是宋代诗人方回所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
中原表表日星垂，
积善传家泗水湄。
一瓣心香邹国庙，
八分手笔峄山碑。
检身粹行言相应，
报国精忠孝可移。
千万人中无一二，
庭闱偕老及期颐。
诗意：
这首诗描绘了太原王氏家族的家风和家训。诗中通过描述家族中代代相传的美德和家族成就，强调了家族的尊贵和优秀。诗人以太原王氏家族作为典型，抒发了对家族传统和价值观的赞美与敬仰，并借此表达了对家族美德的推崇和传承。
赏析：
这首诗以承传家训为主题，通过对太原王氏家族的赞美，让人感受到家族的崇高和卓越。诗中的"中原表表日星垂"表达了家族的辉煌和荣耀，"积善传家泗水湄"则强调了家族代代传承的良好品德。"一瓣心香邹国庙"意味着太原王氏家族的美德如鲜花般馨香，"八分手笔峄山碑"则指的是家族在文化和历史上的杰出贡献。
诗中还提到了家族成员的高尚品德，"检身粹行言相应"表示他们言行一致，"报国精忠孝可移"表明他们对国家和家族的忠诚和孝道具有可移植性。最后两句"千万人中无一二，庭闱偕老及期颐"则表达了家族中优秀成员的稀少和家族美德的长久传承。
这首诗通过表达对太原王氏家族的赞美，弘扬了家族的价值观和传统美德，展示了宋代社会对家族和家庭的重视。它让人们思考并传承着家族的优秀传统，以期实现家族的繁荣和幸福。
常於静处着閒身，别是清虚冷澹人。禅里断除千种法，吟中消受一生贫。声名岂必存编简，林壑从来有隐沦。云中溪山无限景，对余一一意皆真。
篷底茶香午梦醒，大江风急正扬舲。浪花作雨汀烟湿，沙鸟迎人水气腥。三国旧愁春草碧，六朝遗恨晚山青。不知别后东湖上，谁爱菱歌倚棹听。
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。
山翁醉也。欲返黄茅舍。醉里忽闻留我者。说道群花未谢。脱巾就挂松龛。觉来酒兴方酣。欲借白云为笔，淋漓洒遍晴岚。
我把尊贤榜旧堂，怀人忽至喜如狂。缘何不肯留城府，虚著新成八尺床。
天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。