建安社稷看文举，正始风流倚太初。
天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
读通鉴杂兴
建安社稷看文举，
正始风流倚太初。
天地一身无处著，
诸人休苦恨狂疏。
诗意：这首诗的主题主要是对历史的回顾和对世间事物的思考。作者以读《通鉴》为引子，表达了对历史文化的重视和对时代风云的关注。他认为虽然历史上有很多英雄豪杰，但是他们的英雄事迹终究离不开尘世之外，重要的是要在当下做好自己的本职工作，与天地相融合，不要过于苛求名利之事。
赏析：这首诗词以四句简练的结构表达了作者的思考和感慨。首两句"建安社稷看文举，正始风流倚太初"表达了对历史的敬仰和对过去时代的向往，同时也意味着作者对于当下复杂社会环境的思考。接下来两句"天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏"申明了作者对名利的看法，他认为在这个世界上，无论做什么，最重要的是要与天地相融合，不必过于计较得失，也不宜苦苦追求虚荣和财富。整首诗词旨在表达作者对于人生哲理和境界的思考，倡导平和和谐的处世态度，对于当代生活仍然有一定的启示意义。
中文译文：
读《通鉴》杂兴
观看建安时代社稷见文治，
向往正始年间的风流胜事。
天地合一，没有特定的归属，
人们不必苦苦寻求名利，狂妄与孤高。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。