诗词大全

《读杨山人诗》

秋高群山空,众籁吐天窍。
霜飚击林野,岩壑起哀嘂。
萧萧寒月下,合若万鬼啸。
疑是太古魂,{左口右幽}{左口右幽}此中吊。
山人住中巘,侧耳得清峭。
谱之入文字,满卷冷雪照。
其声太凄楚,劲涩皆古调。
俗尚正淫靡,惑者自夸耀。
山人持之归,无乃取众谯。
会有知此音,相逢当一笑。

作者介绍

文同(一○一八~一○七九),字与可,号笑笑先生,人称石室先生,梓州永泰(今四川盐亭东)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士,初仕邛州军事判官。至和二年(一○五五)调静难军节度判官,嘉祐四年(一○五九)召试馆职。六年,出通判邛州。英宗治平二年(一○六五)改汉州。三年,迁知普州。神宗熙宁三年(一○七○)召知太常礼院。因议新法不合,四年,出知陵州,歷知兴元府、洋州。元丰元年(一○七八)改知湖州。二年,赴任途中卒于陈州,年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名,画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷,拾遗二卷,附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷,以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本,参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》(简称新刻本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清梁山舟校新刻本(简称梁校,藏南京图书馆),及近人傅增湘校汲古阁本(简称傅校,藏北京图书馆)。另辑录集外诗,附于卷末。

作品评述

《读杨山人诗》

秋高群山空,
众籁吐天窍。
霜飚击林野,
岩壑起哀嘂。

萧萧寒月下,
合若万鬼啸。
疑是太古魂,
此中吊。

山人住中巘,
侧耳得清峭。
谱之入文字,
满卷冷雪照。

其声太凄楚,
劲涩皆古调。
俗尚正淫靡,
惑者自夸耀。

山人持之归,
无乃取众谯。
会有知此音,
相逢当一笑。

中文译文:

秋天高高的群山空空荡荡,
万物的声音如天窗一般喷薄而出。
霜风猛烈地吹击着林野,
山岩峡谷中悲哀的呻吟声响起。

寒冷的月光下,
声音合成了万鬼的啸叫。
仿佛是远古的魂灵,
正在此间悼念。

山中的隐士居住在峭壁之间,
倾听着清晰而高峻的声音。
将其谱成文字,
文字中充满了冰冷的雪的映照。

这声音太过凄楚,
嘶哑而又古老的调子。
俗世追求那些淫靡的东西,
迷惑者自吹自擂。

山中的隐士将这声音带回家,
难道不会惹来众人的嘲笑吗?
但若有人能够理解这音韵,
相遇时定会相互一笑。

诗意和赏析:

这首诗描述了诗人读杨山人的诗作时的景象和感受。秋天的群山高耸入云,四周空旷静谧,万物的声音在这个宁静中突然喷薄而出,仿佛天窗开启。霜风猛烈地吹打着林野,山岩峡谷中传来悲哀的呻吟声,给人一种凄凉的感受。

在寒冷的月光下,各种声音融合在一起,形成了万鬼的啸叫,让人感到诡异而不寒而栗。诗人疑惑这些声音是否来自远古的魂灵,正在此地悼念。山中的隐士居住在峭壁之间,侧耳倾听,能够清晰地感受到这些声音的高峻和清冷。他将这些声音谱成文字,文字中透露出冰冷的雪的映照。

诗中的声音既凄楚又古老,仿佛带有沧桑和历史的味道。然而,俗世追求的却是那些淫靡的东西,迷惑者为此自吹自擂。山中的隐士将这些声音带回家,心存疑虑,担心会惹来他人的嘲笑。但如果有人能够理解这些音韵,当相遇时定会相互一笑,彼此心领神会。

这首诗通过描绘山中的声音和隐士的心境,表达了对诗歌创作的独立追求和对俗世迷惑的批判。诗人通过山中隐士的形象,传达了对纯净、高尚的艺术追求的理解和坚持。尽管在俗世中,人们对淫靡之风追逐迷恋,但真正懂得欣赏和理解音韵之美的人,会在相遇时心领神会,彼此一笑。这可被视作诗人对真正懂得欣赏诗歌之美的人的期待和呼唤。

整首诗运用了丰富的意象和形容词,展现了秋天群山的壮丽景色、万物声音的喷薄而出、岩壑中的哀嘂声、寒冷月光下的幽怨氛围等。通过对自然景象和声音的描绘,诗人创造了一种凄凉、沉郁的氛围,表达了对纯净、高尚艺术的追求和对世俗迷惑的批判。

这首诗词在描绘自然景色同时,也表达了诗人对诗歌创作的态度和价值观。它呼唤读者珍惜纯净、高尚的艺术,同时对迷恋淫靡之风的人提出质疑。通过山中隐士的形象和他带回的音韵,诗人表达了对真正懂得欣赏诗歌之美的人的期待和希望。

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