学易不识日月魂,盲人展转误铜盆。
分阴分阳发天秘,羲文孔子同一门。
头童习之老鬅鬙,熙熙未梦春台登。
一朝索得乾坤蕴,岂但潜龙及履冰。
与君细评宝花纷,只恐鬼神潜听闻。
郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。歷摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶至左请大夫(《文定集》卷一五《与陈枢密书》)。官终知州(《宋元学案补遗》卷四)。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年(一一三四)前后即在故乡云溪营别业,后即退老于此,年八十尚存世。所着《云溪集》,不见宋人着录,且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词:《读易一首简刘韶美》
作者:郭印
朝代:宋代
诗意:这首诗描绘了作者读易经的心境和体悟。他认为学习易经不仅是认识日月运行的灵魂,而是要通过深入研究来揭示天地的奥秘。作者以易经为纽带,将羲皇、文王、孔子等先贤聚于一门之下,以强调易经的博大精深。诗中还提到了年幼的孩子从小学习易经,到老年时仍能坚持,表达了对持续学习和成长的赞美。最后,作者表示只有当自己获得了宇宙的奥秘,才能像潜龙一样崛起,像履冰一样坚定。
赏析:这首诗以简洁而凝练的语言,展现了作者对易经的崇敬和对学习的执着追求。通过易经的学习,作者认为可以触摸到宇宙的奥秘,获得智慧和力量。诗中运用了一些象征和比喻的手法,如"日月魂"、"误铜盆"、"乾坤蕴"等,增强了诗意的深度和意境的丰富。同时,诗中也体现了对传统文化的传承和尊重,将羲皇、文王、孔子等历史人物与易经联系在一起,突显了易经的价值和意义。
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驯于蹇驴,清于赐驹,我行尔从。幸柴车堪驾,何惭韩众,药苗可采,长伴庞公。野涧泉甘,阳坡草暖,有柏叶松枝充短供。休梦想,去游灵囿沼,入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众,放_人少,大将触网,小亦伤弓。风月和柔,山林深密,折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了,不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书,我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手,不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈,卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟,两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉,鳞鳞曲港双流会。看碧天连水,翻成箭样风快。白露横江,一苇万顷,问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒,日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步,琼田涌出神仙界。黛眉修,依约雾鬟,在秋波外。阁嘘青蜃,楼啄