绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。
绝利一源真有谓，空劳万卷是无端。
清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
读《阴符经》走笔轻，
Windows surrounded by bamboo, the structure is light and peaceful.
Leisurely borrowing the power of Yin and Yang, I lie down and read.
There is a saying that ultimate advantage comes from a single source,
But reading countless volumes is ultimately a waste of effort.
To maintain clarity and tranquility is easy,
But resisting desire and achieving enlightenment is difficult.
Why bother closing the doors to the cave,
When you can stand on a high platform and appreciate the scenery?
这首诗词是唐代诗人齐己写的，《阴符经》是一本古代道教经典，用来修炼内观的方法。诗中通过窗内的竹子和借助阴符经这两个意象，表达了读书与修炼的关系。诗人认为，有人所得的真正智慧和力量，是源于一个根源，而不是在于读过多少书籍。读万卷书只能是枉然的努力。他认为，修炼清心寡欲的境界相对容易，而要战胜欲望进入真正的圣人之境难度很大。而且，他认为，修炼是不需要封闭自己的，而是应该通过一个高的台阶看到更广阔的风景。这首诗词寓意深刻，既表达了对于书籍的思考和批判，又探讨了修炼和修道的方法和境界。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。