厚德如祁公，黄钟大镛，和乐且雍。
尊贤如六一，朱弦疏越，三汉庙瑟。
道比志叶，不胶而漆。
雇中外之虽异，犹同堂而合席。
思遗迹而不可见，幸二贤为时出。
所以前乎此则致太平明效，后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运，亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞，风枝无宁翼。
涵养成就，见此辅弼，故后世尤得以归功庆历也。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《杜正献与欧公书简帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词通过对杜正献与欧公的赞美，表达了对他们高尚德行和令人愉悦的音乐的赞赏。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
杜正献与欧公书简帖赞
厚德如祁公，
黄钟大镛，和乐且雍。
尊贤如六一，
朱弦疏越，三汉庙瑟。
道比志叶，不胶而漆。
雇中外之虽异，犹同堂而合席。
思遗迹而不可见，幸二贤为时出。
所以前乎此则致太平明效，
后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运，亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞，风枝无宁翼。
涵养成就，见此辅弼，
故后世尤得以归功庆历也。
诗意和赏析：
这首诗以赞美杜正献和欧公为主题，他们的德行和音乐才华使人钦佩。诗中以祁公厚德的比喻，表达了杜正献的高尚品德。黄钟大镛的音乐声音庄重且宏亮，和乐且雍，使人心旷神怡。六一是古代音乐中的一种乐器，诗中用来比喻对贤人的尊敬。朱弦疏越和三汉庙瑟是指欧公的音乐才华，显示了他在音乐演奏方面的卓越技艺。
诗中提到道与志的比较，表明杜正献和欧公的志向高远，追求道德和精神境界。他们的交往超越了国界和地域的差异，如同同堂共席。诗人思念他们的足迹，虽然无法亲见，但幸运的是这两位贤人在当时出现，为人们树立了榜样。
这首诗表达了杜正献和欧公在推动社会和谐、传承文化方面的重要作用。他们的贡献使得社会变得更加和平繁荣，也使后人能够享受到他们留下的文化遗产。他们的功绩不仅体现在推动社会发展的广阔气运上，也彰显在传承文化的重要脉络中。
然而，诗中也提到了一些问题。湍濑无纵鳞和风枝无宁翼的描写暗示了世间纷繁之事，以及在推动社会发展和文化传承过程中所面临的困难和挑战。然而，正是有了杜正献和欧公这样的人物，他们的辅佐和贡献，使得后世能够更好地继承和庆祝历史。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对杜正献和欧公的敬意和赞美。通过对其德行和杜正献与欧公书简帖赞
厚德如祁公，
黄钟大镛，和乐且雍。
尊贤如六一，
朱弦疏越，三汉庙瑟。
道比志叶，不胶而漆。
雇中外之虽异，犹同堂而合席。
思遗迹而不可见，幸二贤为时出。
所以前乎此则致太平明效，
后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运，亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞，风枝无宁翼。
涵养成就，见此辅弼，
故后世尤得以归功庆历也。
诗词《杜正献与欧公书简帖赞》是宋代岳珂创作的作品。这首诗通过赞美杜正献和欧公，表达了对他们高尚德行和音乐才华的赞赏。
诗中描述了杜正献和欧公的德行和音乐的卓越之处。诗人以祁公的德行来比喻杜正献的厚德，黄钟大镛的声音来形容欧公的音乐，表达了他们的和乐与庄重。对贤人的尊敬如同对六一乐器的崇敬，朱弦疏越和三汉庙瑟则是形容欧公在音乐演奏方面的才华出众。
诗人通过道与志的比较，表达了杜正献和欧公的志向高远，追求道德和精神境界。他们的交往超越了国界和地域的差异，宛如同堂共席。诗人思念他们的足迹，虽然无法亲眼见到，但庆幸的是这两位贤人在当时出现，成为时代的楷模。
这首诗表达了杜正献和欧公在推动社会和谐、传承文化方面的重要作用。他们的贡献使得社会变得更加和平繁荣，也使后人能够享受到他们留下的文化遗产。他们的功绩不仅体现在推动社会发展的广阔气运上，也彰显在传承文化的重要脉络中。
然而，诗中也提到了一些问题。湍濑无纵鳞和风枝无宁翼的描写暗示了世间纷繁之事，以及在推动社会发展和文化传承过程中所面临的困难和挑战。然而，正是有了杜正献和欧公这样的人物，他们的辅佐和贡献，使得后世能够更好地继承和庆祝历史。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对杜正献和欧公的敬意和赞美。通过对他们德行和音乐才华的赞美，诗人向读者展示了这两位贤人的卓越之处，以及他们对社会和文化的重要贡献。
旧时长见挥毫处，修竹幽兰取次分。欲把一竿苕水上，鸥波千顷看秋云。
水澄熊白成壶酒，枫染猩红满路旗。坐待西风迎素月，青天笑我独诗痴。
宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。金爵日边栖壮丽，彩虹天际卧清深。已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林。犹恨真人足官府，不如鱼鸟自飞沉。
如今推也，是子是贼，买帽相头，食鱼去骨。
诗见阳枋一。
一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。