天告自丁宁，人多不肯听。
四时皆有景，万物岂无情。
祸福眼前事，是非身后名。
谁能事闲气，浪与世人争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《独坐吟》是宋代哲学家邵雍所作，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独自坐着吟诵，
天地告诉我宁静，
人们众多不愿倾听。
四季皆有各自的景色，
万物难道没有感情？
祸福都是眼前的事，
是非却是身后的名声。
谁能够心无旁骛地生活，
不与世俗争斗。
诗意：
《独坐吟》表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗纷扰的向往。他在独自静坐时，与天地相通，倾听天地的声音。然而，周围的人们却追求繁忙和功名，不愿倾听他的吟诵。诗中提到四季有各自的景色，万物也有情感，暗示了自然界的平和与感知。邵雍认为，人们应该关注眼前的祸福，而不是追求名利的是非之争。他希望有人能够心无旁骛地追求宁静与淡泊，不与世俗纷扰争斗。
赏析：
《独坐吟》通过对自然和人事的对比，表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗的追求。诗中运用了对称的结构，四句分别描述了天、人、自然和人事的不同情境。同时，诗中运用了对仗和押韵的手法，使整首诗词音韵和谐动听。
诗人邵雍是南宋时期的一位重要哲学家和思想家，他主张追求心灵的宁静和道德的修养。《独坐吟》作为他的代表作之一，反映了他对于人生境界的思考。诗中所表达的追求宁静和超越世俗的理念，对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在忙碌和功利的生活中寻求内心的宁静和平和的境界。
筑亭邀青山，眷此幽意深。十年废扫除，木拱竹成林。客来眼生翳，不惜斤斧寻。丁丁度馀响，几席延嵚崟。一掌开平川，双鬟出高岑。初疑白日晦，坐顷失繁阴。虚壁荡晴影，耿耿明衣襟。是时菊花节，悠然副登临。残霞映夕酌，幽籁随清吟。人情异晨夕，山色无古今。世间诸法空，通塞
屋头桑叶大如钱，知是吴蚕第一眠。远水忽来潇岸没，家书却寄道州船。
干将补弊履，铅刀割全牛。千金市骏骨，鼓车役骅骝。薛烛已云远，伯乐不可求。此理难致诘，吾其赋归休。
苍石横筇，松风外、自调龟息。浑不记、东皋秋事，西湖春色。底处未嫌吾辈在，此心说与何人得。向海棠、烂醉过清明，酬佳节。君莫道，江鲈忆。吾自爱，山泉激。尽月明夜半，杜鹃声急。人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。怕醒来、失口问诸公，今何日。
淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。
笔阵万人敌，风韵玉壶冰。文章万丈光焰，论价抵连城。小试冯川三异，无数成阴桃李，寒谷自春生。奏牍三千字，晁董已销声。玺书下，天尺五，运千龄。长安知在何处，指点日边明。看取纶巾羽扇，静扫神州赤县，功业小良平。翻笑凌烟阁，双鬓半星星。