宝缕千祥集，灵符百疫奔。
天人无限福，未老见曾孙。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
译文：
《端午内中帖子词·太上皇后阁》
诗意：
这首诗是宋代王珪所作，描绘了一个充满吉祥和福气的场景。诗中描述了宝缕和灵符的集合，象征着各种祥瑞和驱散疾病的力量。天人共享无尽的福祉，尽享天赐的幸福，即便年岁已高，仍能见到自己的曾孙。
赏析：
这首诗以宝缕和灵符为象征，通过描绘各种吉祥的符号来表达美好的寓意。宝缕象征着珍宝和吉祥，而灵符则代表着神奇的力量，能够驱散百疫。这些符号的集合使得整个场景充满了祥和和庇佑的气息。
诗中提到天人共享无限福祉，表达了一种人与天地之间的和谐共融。这种福祉不仅仅是财富和荣誉，更包括了心灵的宁静和幸福感。即使年岁已高，作者仍然能够见到自己的曾孙，这也象征着家族的延续和繁荣，是一种美好的寓意。
整首诗通过简洁而优美的语言，描绘了一个吉祥幸福的场景，给人以希望和美好的感受。它展示了作者对幸福生活的向往和对家庭的关怀，同时也体现了中国传统文化中对吉祥和福祉的追求。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。