美景良辰二圣欢，时新络绎走雕盘。
固应慈孝移风俗，安用枭羹赐百官。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端午帖子·太上皇帝阁》是一首宋代的诗词，作者是周必大。诗中描绘了一个美好的景象，讲述了太上皇帝阁中的二位圣人欢聚一堂的场景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
美景良辰二圣欢，
时新络绎走雕盘。
固应慈孝移风俗，
安用枭羹赐百官。
诗意：
这是一个美好的时刻，两位圣人欢聚在一起，
他们在华丽的阁楼中畅谈。这是一个充满活力的时代，
风俗正在改变，慈孝之风应当传承。
太上皇帝赐给百官们美味的宴席，
以示他们的尊敬和安抚。
赏析：
这首诗词通过描写太上皇帝阁中的美景和欢乐的场景，表达了作者对于时代的美好向往和对慈孝风俗的重视。诗中所提到的"二圣"指的可能是指太上皇帝和其他一位尊贵的人物，他们在这个盛世中享受着美好的时光。
诗词中的"时新络绎走雕盘"形容了时代的变迁和社会的繁荣景象。"时新"表示时代的新鲜事物，"络绎走雕盘"则形象地描绘了繁忙而有序的场景，可能指人们在盛宴中来来往往、忙碌有序的情景。
诗的后半部分强调了慈孝风俗的重要性，表达了作者对于社会风气的关注。"固应慈孝移风俗"意味着传承慈孝的风俗是社会的责任和使命。"安用枭羹赐百官"则表达了太上皇帝对于百官们的关怀和厚待，通过宴席的赏赐，体现了皇帝的尊敬和慰劳。
这首诗词以优美的语言和生动的描写，展现出了一个盛世的景象，表达了对美好时光的向往和对传统价值观的重视。作者通过描绘太上皇帝阁中的欢聚场景，以及对慈孝风俗的呼唤，展示了对社会和人文关怀的情感。整首诗词气势恢宏，意境高远，给人以美好的想象和思考。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。