圣主忧勤致治平，仁风惠泽被群生。
自然四海归文德，何用灵符号辟兵。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《端午帖子·皇帝合六首》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。这首诗词以端午节为背景，表达了皇帝对国家治理的忧虑和对人民的关怀。
诗词的中文译文如下：
圣主忧勤致治平，
仁风惠泽被群生。
自然四海归文德，
何用灵符号辟兵。
诗词的诗意是，皇帝对国家的治理非常勤勉，他忧虑着国家的平安和稳定。皇帝以仁慈的风范和慷慨的恩泽感动了众生。他相信，只要以文德治国，自然而然地四方的人民都会归顺。因此，他认为并不需要依赖神灵的符号来驱逐敌人。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 忧勤致治平：皇帝对国家治理的忧虑和勤勉体现了他对国家的责任感和使命感。他希望通过自己的努力，实现国家的平安和稳定。
2. 仁风惠泽：皇帝以仁慈的风范和慷慨的恩泽感动了众生。他的仁德使得人民对他充满敬意和感激之情。
3. 自然四海归文德：皇帝相信，只要以文德治国，不需要依赖武力和神灵的符号，四方的人民自然会归顺。这体现了皇帝对文化和教育的重视，以及他对人民的信任。
4. 灵符号辟兵：皇帝认为，依赖神灵的符号来驱逐敌人并不是必要的。他相信通过自己的仁德和治理能力，可以实现国家的安全和和平。
总的来说，这首诗词展现了欧阳修对皇帝的赞美和对国家治理的思考。他通过描绘皇帝的忧虑、仁德和对文德治国的信心，表达了对国家繁荣和人民幸福的期望。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。