一段无瑕真万金，临窗忽见洗尘心。
中间方寸君知否，便是仙家绿绮琴。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《端砚六绝》是一首宋代陈宓所作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一段无瑕真万金，
临窗忽见洗尘心。
中间方寸君知否，
便是仙家绿绮琴。
诗意：
这一段端砚无瑕疵，宛如珍贵的黄金。
当我靠窗净化心灵时，忽然发现内心的尘埃被洗涤干净。
这段文字之间隐藏着微妙的意境，你是否能够领悟？
其中蕴含的就是仙家所用的神奇的绿色绮琴。
赏析：
这首诗词通过描绘一段端砚的形象以及与洗尘心灵之间的联系，表达了陈宓对心灵净化和美好境界的追求。诗中使用了简洁而富有意象的语言，展示了诗人对于物象的细腻观察和感悟。
首句“一段无瑕真万金”，通过将端砚比喻为珍贵的黄金，强调了其完美无瑕的品质和价值。这段端砚的形象也可以引申为诗人追求内心纯净和高尚境界的意愿。
接下来的两句“临窗忽见洗尘心，中间方寸君知否”，通过窗外的景象和内心的洗涤，暗示诗人在静心思考和自我反省的过程中，逐渐洗净尘埃和杂念，使心灵得到净化。其中的“中间方寸”指的是内心深处，而“君知否”则暗示诗人对于这种境界的领悟和体悟，并希望读者也能领悟其中的奥妙。
最后两句“便是仙家绿绮琴”，通过将洗尘心灵与仙家的绿绮琴联系在一起，给人以神秘和超凡的感觉。绿绮琴象征着高尚和美好的境界，表达了诗人对于超越尘世的追求和向往。
整首诗意境清新、意味深长，通过简洁明快的语言，揭示了人们追求内心净化和高尚境界的心理诉求，具有较高的艺术价值和思想内涵。
著衫脱裤两浮休，切莫随渠认路头。三尺蒲牢关底事，寻声接响大悠悠。
老欠人书债，惟公幸恕之。不逢斩窗处，即值揽衣时。胆薄书行诏，才悭倚合诗。自怜双鬓秃，犹忝属车随。
依依杨柳，青丝缕、掩映绿波南浦。燕掠横斜，鳞游荡漾，恰是湔裙时序。清泠如许。恍镜影空磨，簟痕密聚。欲问伊人，且自溯洄前渚。并倚木阑无语。到来还、远树遥山，凝眸同睹。雁齿参差，＊流逦迤，多少鸥群鸳侣。最饶闲趣。且酒斟绿蚁，玉杯时举。＊乃一声，移入柳阴深处。西
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
人看初无寐，形劳幸少休。梦魂虽栩栩，鼻息未齁齁。轻若风中絮，浮如水上沤。死生君了否？试向此中求。
莺嘴啄花红溜。燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧。依旧。人与绿杨俱瘦。