全人未可一偏论，盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生谈理学，直将闻百掩前闻。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《恶讲义不逊者》是宋代陈杰的一首诗词。这首诗词通过对当时社会风气和学术观念的批判，表达了作者对道德修养和学术追求的看法。
诗词中文译文：
全人未可一偏论，
盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，
荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，
地位向妨八九分。
近日后生谈理学，
直将闻百掩前闻。
诗意和赏析：
这首诗词以“恶讲义不逊者”为题，通过对当时社会风气和学术观念的批判，展现了作者对道德修养和学术追求的忧虑之情。
首先，“全人未可一偏论，盛德真堪百代尊”表达了作者对全面的人格修养的重视。作者认为一个人的品德和道德应该是全面的、无偏见的，而真正具备盛德的人是值得百代景仰和尊崇的。
接着，“房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文”这两句表达了作者对当时学术界的失望。房、魏、其逢、荀、陈都是当时的学者名字，他们虽然有一定的学问，但在礼仪和文化方面仍然存在缺陷。作者认为他们对礼仪的理解不够深刻，对文化的掌握也有所欠缺。
诗的后半部分，“我朝正有二三老，地位向妨八九分。近日后生谈理学，直将闻百掩前闻”则批评了当时学界的新风潮。作者认为当时的年轻学者热衷于谈论理学，却忽略了前人的学问。他们的地位虽然有所提升，但与前辈相比，还有很大的差距。这一句表达了作者对于后学盲目追随新潮、忽视传统学问的担忧。
总的来说，这首诗词通过对当时社会和学术状况的批判，强调了全面的道德修养和对传统学问的尊重。作者希望人们能够保持谦虚和敬畏之心，不断追求道德境界的完善，以及对前人学问的传承与发扬。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。