季也获金印，籀文秦不如。
情知非鬼篆，恨不识天书。
池静龟游罢，庭闲鹊斗余。
春风还旧物，疏俊独怜渠。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《二十二弟获金印》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词描述了季也获得了一枚金印，与秦朝的篆书相比，金印上的文字并非鬼篆，作者对此感到遗憾，因为他无法辨认金印上的天书。诗中还描绘了池塘静谧，乌鸦在庭院中嬉戏。春风吹拂着旧物，而作者独自欣赏着这些疏落而俊美的景物。
这首诗词通过对金印和篆书的对比，表达了作者对古代文化和文字的向往和敬仰。金印象征着权力和尊贵，而篆书则代表着古代文字的美感和神秘性。作者对金印上的文字感到遗憾，表明他对古代文字的理解和掌握有所欠缺，同时也表达了对古代文化的渴望和敬畏之情。
诗中的描写以静谧的池塘和庭院为背景，通过春风吹拂旧物的描绘，展现了岁月流转和物是人非的感慨。作者独自欣赏着这些景物，表达了他对独特而美丽事物的独特眷恋和赞美。
总的来说，这首诗词通过对金印、篆书和自然景物的描绘，表达了作者对古代文化和文字的向往，以及对岁月流转和美丽事物的感慨和赞美。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。