万山深处得重来，天目晴云未放开。
尽喜山田秧{左禾右罢}稏，那愁石径湿莓苔。
铁冠道士今安在，玉局仙翁去不回。
唯有洞中龙应祷，果能因旱起风雷。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代的诗词，题为《二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间》
万山深处得重来，
天目晴云未放开。
尽喜山田秧左禾右罢稏，
那愁石径湿莓苔。
铁冠道士今安在，
玉局仙翁去不回。
唯有洞中龙应祷，
果能因旱起风雷。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了作者再次来到天目山的景象，以及他对自然的观察和思考。诗中的景物充满了生机和神秘感。
诗的开头，“万山深处得重来”，表达了作者再次来到天目山深处的喜悦之情。接着，“天目晴云未放开”，描绘了天空中云彩未完全散去的景象，预示着即将降雨。
接下来的几句描述了农田中的景象。作者欣喜地观察到农田里的秧苗，但其中的一部分禾苗却被破坏了，这种情况使得作者感到忧虑。接着，描述了石径上的湿润莓苔，给人一种清新的感觉。
在下一段中，作者提到了铁冠道士和玉局仙翁。铁冠道士是一个道教修行者的象征，而玉局仙翁则是一个神秘的仙人。诗中表达了作者对这些神秘存在去向的思考，暗示了人生的无常和变化。
最后两句以洞中的龙为象征，表达了作者对龙神的祈祷，希望它能因为旱情而带来风雷，帮助人们解决干旱的困境。这是一种虔诚的祈求，也表达了作者对自然力量的敬畏和对人类命运的关切。
整首诗词通过描绘自然景物和神秘存在，抒发了作者对自然的喜爱和对人世变迁的思考。同时，诗中融入了对人类命运和自然力量关系的思索，展现了宋代诗人虞俦对人与自然的深刻洞察和思考。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。