折腰五斗自难堪，每为斯人食不甘。
赤地黄埃迷泽国，老龙饮血亦分甘。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
诗词：《二月二十八日祷雨龙湫》
朝代：宋代
作者：毛滂
折腰五斗自难堪，
每为斯人食不甘。
赤地黄埃迷泽国，
老龙饮血亦分甘。
中文译文：
弯腰之人难以忍受五斗米的艰辛，
每当看到这种情况，我食欲不振。
红土黄尘遮蔽了祖国的面貌，
即使老龙饮血，也感到满足。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个贫困的农民的生活境况，以及他们对困境的无奈和不甘心态。诗中的“折腰五斗”指的是农民弯腰耕种五斗米（古代量米的单位），暗示了艰辛的农耕劳作。作者通过这种生动的描写，表达了农民对贫困生活的痛苦和不满。
诗中提到的“斯人”可能指代农民，他们每天辛勤劳作，却得不到应有的回报，导致他们对自己的处境感到不甘心。
诗的后两句“赤地黄埃迷泽国，老龙饮血亦分甘”则运用了象征手法。赤地黄埃暗喻战乱和困苦，泽国指代祖国，表达了农民对祖国的关切和担忧。老龙饮血亦分甘则表达了即使是强大的生物也需要分担困难和牺牲的意思。通过这样的比喻，作者希望表达农民对于国家繁荣和安定的期待，同时也反映了他们对困境的坚忍和乐观态度。
综合来看，这首诗词以简洁精练的语言描绘了农民的艰辛生活和他们的不甘心态。通过象征手法，作者将农民的困境与国家的命运联系起来，表达了对国家繁荣和人民幸福的期望。这首诗词通过对农民命运的关注，展现了作者对社会现实的思考和关怀，具有一定的社会意义。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。