五月五，五月五，细雨绿菖蒲。
早是高花开九节，花堪结子节堪扶。
持此揆□初。
长命缕，长命缕，儿女漫区区。
何似屏星南极里，清如寒露在冰壶。
一府号仙儒。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《法驾导引（寿刘倅仲简）》是一首宋代的诗词，作者是刘辰翁。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五月五，五月五，
细雨绿菖蒲。
早是高花开九节，
花堪结子节堪扶。
持此揆□初。
长命缕，长命缕，
儿女漫区区。
何似屏星南极里，
清如寒露在冰壶。
一府号仙儒。
译文：
五月五日，五月五日，
细雨中绿色的菖蒲。
早已开放高花九节，
花朵可结子节可扶。
手握这法驾导引，审视过去。
长寿的线缕，长寿的线缕，
儿女们众多而平凡。
与南极星相比何如，
清澈如同冰壶中的寒露。
这个府上号称仙儒。
诗意：
这首诗描绘了五月五日的景象，细雨中绿色的菖蒲花开放着。诗人通过描述花朵的九个节段，表达了花朵结子的美好，以及生命的延续。同时，诗人把握住这个时刻，反思人生的起伏和变化。
诗中提到的持有法驾导引，象征着揣摩人生的真谛和规律。而长命缕则象征着长寿的线索。诗人认为儿女们虽然众多，但都是平凡的存在，与南极星相比，他们的清澈纯洁如同冰壶中的寒露。最后，诗人以一府号仙儒作结，显示了他对自己的身份和地位的自信和自豪。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了五月五日的景象，通过对花朵的描写，表达了生命的延续和人生的变化。诗人以菖蒲花为媒介，反思了人生的意义和价值。
在诗中，诗人对于持有法驾导引的态度充满了敬畏和审视。他通过观察花朵的生长和儿女们的成长，思考人生的起伏和规律。诗人以长命缕和仙儒的形象，表达了对长寿和高尚的向往。
整首诗以自然景物为依托，通过对花朵和生命的描绘，反映了作者对于人生和命运的思考。同时，诗中运用了寓象抒怀的手法，通过对菖蒲花和儿女的比喻，表达了对于传统家族观念和儿女的情感。
这首诗以简洁明快的语言和婉约的意象，展示了宋代诗人独特的情感表达和对于人生的思考。它通过自然景物和寓象的描绘，传达了对于生命和人生的理解和感悟，展示了作者独特的思想和情感世界。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。