石佛如今果有灵，尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，云洞月岩明日经。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《发石佛》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗描绘了一尊石佛的神奇景象，以及诗人对于自然山水之美的赞叹和对宇宙之奥秘的思考。
诗词的中文译文：
石佛如今果有灵，
尽驱昏翳作空青。
松原白石今朝过，
云洞月岩明日经。
诗意和赏析：
这首诗以石佛为题材，展示了石佛在诗人眼中的神秘魅力。首句“石佛如今果有灵”，表达了诗人对石佛的惊讶和敬畏之情。石佛似乎具有灵性，能够驱散一切昏暗的阴影，将周围的世界变得明亮而清晰。
接下来的两句“松原白石今朝过，云洞月岩明日经”，通过描绘自然山水的景致，进一步增强了诗词的神秘感。松原白石、云洞月岩象征着自然界中的美景，它们并不远离石佛，仿佛在诗人的笔下相互映衬。这些景物的出现，使得整个诗意更加深邃。
赵蕃在这首诗中，通过石佛、松原白石和云洞月岩的描绘，表达了他对于自然和宇宙之间的联系的思考。他将石佛的神奇灵性与自然山水的美景结合在一起，将它们置于同一个诗意的框架下，使得读者在欣赏诗词的同时，也能感受到人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。
这首诗以简洁的语言和深邃的意境，给人以启迪和沉思。它通过对自然景物的描绘，让读者感受到自然之美，并引发对宇宙奥秘的思考。整首诗以景物的描绘和抒怀的情感交织在一起，给人以深邃而又神秘的感觉，展现了赵蕃独特的诗境。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。