发脱纷纷不待爬，天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒，度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶，侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《发脱》
朝代：宋代
作者：刘克庄
发脱纷纷不待爬，
天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒，
度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶，
侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖，
惭愧乌巾着意遮。
中文译文：
纷纷扬扬的头发自然散乱，不需要梳理。
天空将丑陋怪异的事物变得美丽。
如果说发为城墙上的旦角，它并不生气；
如果说发像沙弥（佛教徒刚出家的年轻僧人），它也同样美好。
年幼的孩子笑着给老人戴上柏叶做的发饰，
侍从小心翼翼地将菱花藏在老人的匣子里。
寒霜来临时，特别需要用泥丸保暖；
我感到羞愧，将乌巾紧紧地遮住。
诗意和赏析：
这首诗以发脱为主题，通过描述发型的不同和与人们的关系，表达了一种超脱尘俗、追求自由自在的心态。
诗人刘克庄以独特的视角观察发脱的状态，认为纷纷扬扬的头发并不需要束缚和整理，自然散乱反而更有一种自由自在的美感。他借此抒发了对于人们追求自然状态的向往。
接下来的两句“天将丑怪变妍华，论为城旦宁非怒”，表达了天空有神奇的力量，能够将世间的丑陋、怪异之物转化为美丽。将发比作城墙上的旦角和沙弥，诗人认为发脱无论是作为城墙的角落还是沙弥的发饰，都是美好的存在。
下一段描述了一个孩子给老人戴发饰的情景，以柏叶和菱花作为发饰的材料，表达了年幼与年老之间的关爱和尊重。
最后两句“霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮”，诗人意味深长地表达了自己对于保暖的需求和对于尴尬、困窘情况的遮掩与惭愧。这里的泥丸和乌巾，既有实际的保暖意义，也有对于内心的保护和自我安慰的寓意。
整首诗以简洁而富有意境的语言，表达了作者对于自然状态的向往和对于自由、舒适生活的追求。通过发脱的形象，诗人唤起人们对于自我真实性的思考，呼吁人们摆脱束缚，追求内心的自由和满足。
大将分符自朔庭，出师江汉肃南征。贺兰不救睢阳厄，无忌难收邺下兵。唇齿百年谁复恤，简书千里漫多情。西风一剑英雄泪，已逐寒江日夜声。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
专烧誓状，谨发盟言。遵依国法为先。但见男儿女子，父母如然。水除气财酒色，弃荣华、戒断腥膻。常清静，更谦和恭谨，无党无偏。布素婪耽度日，饥寒后，须凭展手街前。不得贪财诳语，诈做高贤。常怀慎终如始，遇危难、转要心坚。如退道，愿分身万段，永镇黄泉。
曳筇独独倚柴扉，翠泼西山漾落晖。衲子顶云随雁远，牧章腰笛挽牛归。
太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。
清霜著柳夜来寒。新月印湖山。共喜今年称寿，一尊还在长安。人间千载，从教鹤发，且驻朱颜。看取烟霄平步，何须九转神丹。