门前白道自萦回，门下青莎间绿苔。
杂树绕花莺引去，坏檐无幕雁归来。
寂寥谁共樽前酒，牢落空留案上杯。
我忆故乡诚不浅，可怜鶗鴂重相催。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《法喜寺》是一首宋代的诗词，作者是王安石。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
法喜寺门前的白色小路环绕曲折，
寺门下的青莎间生长着绿色的苔藓。
各种树木环绕着盛开的花朵，引来了鸟儿飞去，
残破的屋檐下没有挂帘幕，雁儿却归来了。
寂寥的景象，没有人与我一起分享酒杯前的欢乐，
我孤单地留下了杯子在案子上。
我对故乡的思念深深，情意不浅，
可怜的鶗鴂再次催促着我。
诗意：
这首诗词通过描绘法喜寺的景象，表达了作者对故乡的思念和对孤寂的感受。诗中描绘了法喜寺门前的白色小路、青莎和绿苔，以及围绕在寺庙周围的花朵和鸟儿。作者提到了坏檐无幕，寂寥无人共饮的情景，表达了他的孤独和思乡之情。最后，鶗鴂（音译，一种鸟类）的叫声催促着作者，进一步强调了他对故乡的思念之深。
赏析：
《法喜寺》以简洁而凝练的语言描绘了法喜寺的景象，通过描写自然环境和寺庙的寂寥，表达了作者内心的孤独和对故乡的思念之情。诗中的景物描写细腻而生动，通过形象的描绘展现出了一幅宁静而凄美的画面。作者运用了对比手法，通过描绘坏檐无幕和雁归来的情景，进一步强调了孤独和离乡的痛苦。整首诗词情感真挚，意境深远，展现了王安石独特的写作风格和对故乡的深情厚意。
穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
百丈狸奴面，沩山鬼睛眼。见人空解笑，弄物不知名。
屋东菊畦蔓草荒，瘦枝山草三尺长。碎金狼藉不堪摘，扫地为渠持一觞。日斜大醉叫堕帻，野花村酒何曾择。君不见诗人跌宕例如此，苍耳林中留太白。
家住武夷精舍边，若非悟道必逢仙。不为宰相浑闲事，只作名医也自贤。羞与市争伯林价，尽教人负宋清钱。幔亭泉石应如故，安得相从刺钓船。
光风先放越溪春，萧散寻诗索笑人。藜杖前头春浩荡，三生应是主林神。
庭空不张爵萝，林静可窥鸟窠。髯曾暇能过我，诵诗口若悬河。