寺占湖边数亩山,杖藜偷得一朝閒。
昨朝恰别居巢长,又喜新诗在壁间。
王之道(一○九三~一一六九),字彦猷,自号相山居士,无爲(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军,朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死后,起知信阳军,歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒,年七十七。有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷),己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷,其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《法云寺和汤立贤留题》是一首宋代王之道的诗词。这首诗以描绘法云寺为主题,表达了诗人在这个宁静的地方的闲适心情以及对新诗的喜悦。
译文:
法云寺坐落在湖边的几亩山上,
我手持杖藜偷得一片宁静时光。
昨天刚刚告别了长久居住的巢县,
又欣喜地发现新诗在壁间。
诗意:
这首诗描绘了法云寺的景色,展示了诗人在这个僻静之地的宁静和自在。他用杖藜偷偷地来到这里,享受着片刻的安逸。在他离开巢县的前一天,他刚刚告别了长期的居住地,而现在他又发现了新写的诗作,这使他充满喜悦。
赏析:
这首诗通过对法云寺的描绘,展示了诗人的闲适心情。他以杖藜偷得一朝闲暇的行动来表达对宁静和自由的向往。法云寺作为一个僻静的地方,为诗人提供了一个逃离纷扰的空间,让他能够享受到片刻的宁静和自在。
诗中的"昨朝恰别居巢长,又喜新诗在壁间"表达了诗人离开巢县的离别之情,但又在法云寺的壁间发现了新写的诗作,这给他带来了喜悦和激动。这种对新诗的发现和创作的喜悦,体现了诗人对于艺术创作的热爱和追求。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了诗人在法云寺的闲适心情和对新诗的喜悦。通过对自然景色和心境的描绘,展示了诗人对于宁静和创作的向往,同时也传达了他对于艺术的热爱和对于生活的感悟。
甲戌缠国哀,时属秋八月。近辅馀英山,洪水中夜发。狼藉彻旬雨,拔地殊飘忽。滔天肆奔迸,变幻起崷崒。徒步登县楼,浩渺沉林樾。妖氛混泽气,势极火焰突。绵亘山下乡,逃难想颠蹶。晨兴雨更澍,邑屋已隉杌。高跳空刺肠,何异睹溟渤。飘尸不可计,可者布竹筏。栖危或得命,其奈
自有吾儒乐,人多不肯循。以禅为乐事,又起一重尘。
不肯爬沙桂树边,朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡,天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨,掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足,叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累,向雄利禄儒。惟公传洛学,处世类齐竽。湖外严兵戍,神畿析使符。恍然成昨梦,一吊束徐刍。
秋风吹落叶,君作武昌游。只道从军乐,那知别路愁。寒暄楚岫色,日夜汉江流。大阃多珠履,无为弹蒯缑。
能名净行达理闱,振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对,情高云鹤却同归。会思莲社寰中结,杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力,便堪随去扫岩扉。