一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。
希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《泛莲观音赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一片莲花船在广阔的水面上漂流，诵读着观音经文，头戴阿弥陀佛佛冠。奇妙的形象展现在众人面前，五浊众生对此既了解又未知。
诗意：
这首诗词是对观音菩萨的赞美。诗中以一片莲花船作为象征，表达了虔诚的信仰和对观音菩萨的敬仰之情。通过诵读经文和戴上佛冠，人们向观音菩萨祈求智慧和慈悲，希望能够摆脱尘世的浊气，得到救度。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了观音菩萨的形象和众生的虔诚。诗中的莲花船是一个富有象征意义的形象，莲花在佛教中被视为纯洁和悟性的象征，而船则代表着众生在生死轮回中的漂泊。莲花船的漂流象征着众生在尘世中的苦难和迷惑，而诵读观音经文和佩戴佛冠则是一种寻求解脱和救赎的行为。
诗中的观音菩萨被描绘为奇妙而庄严的存在，她具有智慧和超凡的力量，能够救度五浊众生，使他们得到解脱和觉悟。观音菩萨的形象给人以希望和安慰，让人们相信在痛苦和困惑中，有一种超越尘世的力量存在。
整首诗词以简练的语言表达了信仰和虔诚的情感，同时也透露出对人生和存在意义的思考。它呈现了一种追求超越并寻求救赎的心境，表达了人们对于智慧和慈悲的渴望。通过观音菩萨的形象，诗词展示了佛教思想中的救度与解脱的理念，向人们传递了一种宁静和希望的情感。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。