思魏徵之棠，不如列疏屏之十渐。
爱卫公之柏，不如存舟扆之五箴。
谏说岂腾口，格君当以心。
想引笔而行墨，方危冠而正襟。
追古事以比迹，见忠臣之虑深。
是虽不足契当时之感悟，不犹可以镜方来之佞壬。
此左氏所以愤乾溪之痛，而三叹于祈招之德音。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
范正献奏议帖赞
思魏徵之棠，不如列疏屏之十渐。
爱卫公之柏，不如存舟扆之五箴。
谏说岂腾口，格君当以心。
想引笔而行墨，方危冠而正襟。
追古事以比迹，见忠臣之虑深。
是虽不足契当时之感悟，不犹可以镜方来之佞壬。
此左氏所以愤乾溪之痛，而三叹于祈招之德音。
译文：
思念魏徵之杨柳，不如呈上密奏之屏风。
爱护卫公之柏树，不如保留舟檝之箴言。
劝谏之言不仅是口舌之辩，更是内心之真诚。
思虑之中笔墨流转，宛如戴上危冠端正。
追溯古事以作为参照，见证忠臣之深切忧虑。
尽管不能完全领悟当时的感慨，仍可作为镜照未来奸邪之人。
这正是左氏之愤怒乾溪之痛，对祈招之德音发出三声叹息。
诗意与赏析：
《范正献奏议帖赞》是岳珂在宋代创作的一首诗词。诗中表达了思念忠臣魏徵和卫公的深情，以及对忠诚谏言的赞赏和呼吁。
诗人用对比的手法，将思念魏徵和保留屏风、箴言相比较，表达了忠臣的重要性和忠诚谏言的力量。他认为忠诚的劝谏不仅仅是口头上的辩论，更应该来自内心的真诚。这种真诚和坚持，就像著名的危冠一样，端正而庄重。
岳珂通过追溯历史，并借古讽今，批判了当时的佞臣和奸邪之人。他认为这首诗虽然无法完全体会到当时的感慨，但仍然可以成为未来识别奸邪之人的镜子。同时，他以左思的身份，表达了对乾溪之痛和祈招之德音的愤怒和叹息。
这首诗词展示了岳珂对忠臣和忠诚劝谏的崇敬之情，以及对历史教训的思考。通过比较和批判，他呼吁人们保持真诚和正直，警惕奸邪之徒，维护社会的稳定和公正。整首诗词表达了诗人对忠诚和公正的追求，以及对过去和未来的思考和警示。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
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伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。