苍苔径入旧栽竹，树里桥横新凿池。
丈室稳居清绝地，岂容支遁不能诗。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《访安福寺叶上人》
朝代：宋代
作者：张镃
译文：
踏上苍苔盈径，穿过历史悠久的竹林，
一座桥横跨在新凿的池塘上。
在这宁静幽雅的地方，一位隐士安居，
怎能容忍他不吟诗作赋？
诗意：
《访安福寺叶上人》是宋代诗人张镃的作品，描绘了一个清静幽雅的场景。诗人踏入安福寺，穿过长满苍苔的小径，看到一座新凿的池塘，桥横跨其上。在这个山青水秀的地方，有位隐士安居其中，他的心境宁静而高远。然而，这样的环境和生活状态，怎能容忍隐士不发表诗歌，不表达自己的心灵感受呢？这是诗人对隐士的期望和赞美，同时也是对诗歌创作的推崇和理解。
赏析：
《访安福寺叶上人》通过描绘一幅静谧宜人的景象，展示了诗人对隐居者的向往和对诗歌创作的理解。诗中所描述的苍苔盈径、历史悠久的竹林，以及新凿的池塘和横跨其上的桥梁，形象地展现了一幅优美的自然景观。而在这样的环境中，有一位隐士安居其中，他的生活宁静而恬淡，追求内心的宁静与自由。然而，诗人认为，隐居的生活并不意味着与世隔绝，而是一种更好地表达自己、与世界对话的方式。正因如此，诗人感叹隐士岂能不以诗歌作为表达自我的媒介。这是对诗歌创作的崇高理解，也是对隐士生活方式的推崇与赞美。
整首诗以自然景色为背景，描绘了隐士的清静生活，同时表达了诗人对诗歌创作的热爱和认同。诗人通过对景物的细致描绘，以及对隐士及其生活方式的赞美，展示了自然与人文的和谐融合，并呼吁诗人应当在这样的环境中发挥自己的才华，用诗歌表达内心的情感和思考。这首诗既颂扬了隐士的高尚品质，也表达了诗人对诗歌创作的追求和理解，具有一定的启发意义。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。