不宜磨墨谩论车，风字偏坳玉斗斜。
喜有山灵藏旧物，幻成蟾影照圆沙。
活鸜眼好童谣误，死马肝真帝语赊。
辜负海深天阔样，玉堂何似竹篱家。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《方孚若惠端溪砚》是宋代诗人曹彦约的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不宜磨墨谩论车，
风字偏坳玉斗斜。
喜有山灵藏旧物，
幻成蟾影照圆沙。
活鸜眼好童谣误，
死马肝真帝语赊。
辜负海深天阔样，
玉堂何似竹篱家。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于墨砚、风字、山灵等物象的思考和感悟。诗人认为磨墨并不应该被用来谩骂或妄自评论世事，因为风字偏斜而无法准确书写。然而，诗人却喜欢山灵所蕴含的古老的智慧和记忆，它们在幻化中形成蟾影，照耀着圆满的沙盘。诗人也提到了活鸜眼和童谣之间的误解，以及死马肝和帝王语言之间的赊欠。最后，诗人表达了对于辜负了海深天阔般广阔胸怀和志向的遗憾，他认为玉堂的荣华富贵远不及竹篱家的宁静与温馨。
赏析：
这首诗词以墨砚、风字、山灵等意象为线索，通过景物描写抒发了诗人对于人生哲理和价值观的思考。诗人通过对墨砚的描述，寓意着对于言辞的谨慎使用，不应该用来谩骂或妄自评论他人。风字偏坳、玉斗斜的描绘，传达了诗人对于准确表达的追求和对于扭曲事实的忧虑。山灵所蕴含的古老智慧和记忆，以及蟾影照圆沙的幻化景象，暗示了诗人对于传统文化和历史的珍视与敬重。活鸜眼与童谣之间的误解，死马肝与帝王语言之间的赊欠，呈现了人们在交流中容易产生的误解和沟通的困难。最后，诗人表达了对于追求海深天阔般宏大理想和胸怀的遗憾与思索，将富贵与名利相对比，强调了宁静与温馨的家庭生活的价值。
这首诗词通过对于具体物象的描写，抒发了诗人对于人生、传统文化和人际交流的深刻思考。诗人以细腻的笔触和丰富的意象，构建了一幅富有哲理和情感的画卷，引发读者对于生活意义和价值观的思考。
黄牛背上乌槛角，声声吹作村田乐。低入重渊高入云，拟别宫商都是错。断烟明灭枯岗西，这呜咿唤那呜咿。天地豁空群动息，野花惊秀不萌枝。古今酬知何有限，记得完全忘一半。木人巧弄没弦琴，石女细呈毡伯板。年来节奏总输君，听彻无声自返闻。一曲还乡人错听，聚头唤作梅花引。
错落双刀合，晶荧百练光。剪裁皆在手，终不露锋芒。
玉杵声中舞素娥，西风叶叶自婆娑。一天清气无人管，惟有山楼树影多。
筇杖陪随去，漂然不系舟。云低山影暝，风定竹林幽。病减柳臂感，老无蒿目忧。吟诗如蚀月，玉斧傥能修。
嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。
卜筑远朝市，著书成岁功。长云覆孤木，古道满清风。地胜花房异，山灵雨气通。纶巾不可恋，鹤版下关东。