兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是宋代汪莘的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生境遇和心境的思考。诗人通过描绘自然景物中的变化，抒发了自己对人生追求的矛盾和困惑。他意识到自己的心中充满了欲望和束缚，渴望超越生死的束缚，追求内心的自由和超越。
赏析：
诗人将自己的内心世界与外在的自然景物相对照，通过花开叶落的变化描绘了人生的起伏和变迁。兴发之时，花朵盛开，代表着诗人内心的兴奋和欢快；情生之际，叶子飘落，象征着诗人内心的忧伤和迷惘。诗人认识到自己在世俗的束缚中无法得到真正的解脱，对此感到矛盾和厌倦。
然而，诗人并不满足于现状，他渴望打破内心的困扰，超越世俗的桎梏。凿破心中的月亮，象征着诗人试图突破内心的束缚，寻求真理和智慧。冲开头顶的天空，则表达了诗人追求超越人世的理想和境界。
最后两句表达了诗人对于现实中的学者和佛教的不屑。他认为俗世的学者只能对他的追求嗤之以鼻，而古老的佛教教义也无法真正传递给他内心的渴望。诗人对于传统的束缚和禁锢持有批判的态度，他希望能够摆脱这些束缚，追求内心的自由和真实。
《方壶自咏》这首诗词通过自然景物的描绘，表达了诗人对于人生和内心境界的思考和追求。诗中的意象和意境丰富多样，展现了诗人深邃的思想和对于人生意义的思索。
裨将分屯三十营，营营火炮震天鸣。纵教胡马如征雁，不敢衔芦过北平。
两雁东西来，合群以南翔。镜湖接天台，海阔天茫茫。冥飞远矰弋，长路谙冰霜。君看此气象，岂复谋稻粱。正尔下杜陵，已复掠潇湘。超遥万里程，燕雀安能量！
蜀才卓荦照宾筵，秀出斯文万选钱。圣主龙飞初策士，皇朝春好正朝天。丹墀独对三千字，黄甲重魁四十年。归把群书观未见，要令学业到纯全。
转丸能升高，藏丸必穴深。么形感气变，默得幽憩心。遇冬潜厚地，应暑登高林。仙术尔何知，动静役阳阴。
清凉天气，正中秋过後，恰才七日。岳降生申逢令旦，听得欢声洋溢。戏彩堂前，两行珠翠，酒劝杯浮碧。祝君遐算，寿星长对南极。仰羡性地宽闲，平生酷爱，占断倾城色。好展少年攀桂手，同作蟾宫□客。料想嫦娥，一枝留待，已得真消息。馨香满袖，凤楼人尽怜惜。
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。