知君日来修竹底，却课市楼朱墨程。
应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《访罗孟弼竹园》是宋代张栻创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
知君日来修竹底，
了解你每天来修剪竹子，
却课市楼朱墨程。
却在市楼上用朱墨记录修剪的进程。
应是禅门嫌拣择，
这是因为佛门弟子要求精益求精，
不论清浊要圆成。
无论修剪的好坏，都要达到完美。
诗意：
《访罗孟弼竹园》表达了作者对罗孟弼修剪竹子的景象的观察和赞赏。诗中提到的“知君日来修竹底”表明作者熟知罗孟弼每天修剪竹子的勤奋和认真。通过描述罗孟弼在市楼上记录修剪过程的情景，传达了他对美学追求的态度。诗的最后两句“应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成”则暗示了修剪竹子的行为与禅宗修行的精神相通，不论修剪的是清雅的还是粗糙的竹子，都要追求完美、圆满。
赏析：
这首诗以作者对罗孟弼修剪竹子的观察为切入点，通过细腻的描写和隐喻手法，展现了修剪艺术的精妙和禅宗修行的境界。通过修剪竹子，罗孟弼追求着一种完美和圆满的状态，这种追求与禅宗追求内心的净化和觉悟相契合。诗中的描写细腻而富有意境，通过对细节的观察和隐喻的运用，展现了修剪竹子的过程中的美学意义和精神内涵。整首诗通过对修剪竹子的描写，揭示了作者对美的追求和对禅宗精神的理解，给人一种宁静、纯粹的感觉。
眼中三十年来泪，一望南云一度垂。惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。
疾眺若幻术，常笑虱缝拘。动致磨齿牙，害止搔皮肤。纖芥何足云，有人饲于菟。
冷浆庭巷四时秋，巧拙时情不解谋。远客病容诗共瘦，故乡野水泪通流。稍辜破镜刀头约，尽失苍蝇骥尾游。他日江湖看生计，鸭头春浪一扁舟。
国家有祸源，王氏变新法。元佑壅其流，旧防无敢越。逮至崇宁初，阴霾蔽日月。溃彼千仞堤，横波不可遏。求言奸臣计，正欲阱豪杰。君时亦抗章，痛哭深论列。禁锢二十秋，著书忧愈切。缅观前日事，一一符君说。朝廷思大用，铜虎初旌别。使者复何心，吹毛听媒糵。皇天不慭遗，山梁
[太簇为徽一奏]礼崇官祀，备物芳诚。昭格穹昊，明德惟声。风马云车，肸乡居歆。申锡地疆，麦我思成。
讲馀多滞疾，林下掩重扉。度日人稀到，残阳鸟独归。山光来有势，云影去何依。世态那堪说，唯君念息机。