贤哉先处士，天书召不起。
云夫嗣孤风，复为隐君子。
有石砺其齿，有泉洗其耳。
下瞰红尘路，荣利无穷已。
孜孜朝市人，同在风波里。
大为高士笑，誓不拾青紫。
我亦宠辱流，所幸无愠喜。
进者道之行，退者道之止。
矧今领方面，岂称长城倚。
来访卧云人，而请益诸己。
得无长者言，佩之玉非美。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《访陕郊魏疏处士》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
贤哉先处士，天书召不起。
多么贤明的先生啊，天书召唤不回。
云夫嗣孤风，复为隐君子。
云夫继承孤风，再次成为隐居的君子。
有石砺其齿，有泉洗其耳。
他用石头磨砺牙齿，用泉水洗净耳朵。
下瞰红尘路，荣利无穷已。
俯瞰红尘世界，荣华利益已经无穷无尽。
孜孜朝市人，同在风波里。
勤勉地与市井之人共处于风波之中。
大为高士笑，誓不拾青紫。
高尚的人们大笑着，发誓不去追求名利。
我亦宠辱流，所幸无愠喜。
我也经历了宠辱的变迁，幸好没有怨恨和忧愁。
进者道之行，退者道之止。
前进者是道路的行进，后退者是道路的终止。
矧今领方面，岂称长城倚。
尤其是现在的领导者，怎能称之为依靠长城。
来访卧云人，而请益诸己。
前来拜访卧云之人，希望从他那里得到启发。
得无长者言，佩之玉非美。
如果没有长者的教诲，佩戴玉石也不算美丽。
这首诗词描绘了一个隐居的贤人，他不追求名利，而是专注于修身养性。他用石头磨砺牙齿，用泉水洗净耳朵，表达了他对自我修养的追求。他看透了红尘世界的虚幻和荣华利益的无穷，选择与市井之人共处于风波之中。他笑着拒绝追求名利，宠辱不惊，心境平和。诗中还表达了作者对领导者的批评，认为现在的领导者不能称之为依靠长城。最后，作者希望能从卧云之人那里得到启发，但也提到了没有长者的教诲，即使佩戴玉石也不算美丽的意思。
这首诗词通过对隐居贤人的描绘，表达了对名利虚幻的批判和对修身养性的追求。同时，也反映了作者对领导者的不满和对长者教诲的重视。整体上，这首诗词以简洁的语言展现了作者的思想和情感，给人以深思和启迪。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。