荣枯祸福转如轮，幽暗难欺有鬼神。
天上若无司报者，世间争向不平人。
夏虫莫怪冰壶色，秋隼休猜月窟身。
吾道斯文如未丧，且凭方寸托穹旻。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《放言》是宋代文人王禹偁创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
荣枯祸福转如轮，
幽暗难欺有鬼神。
天上若无司报者，
世间争向不平人。
夏虫莫怪冰壶色，
秋隼休猜月窟身。
吾道斯文如未丧，
且凭方寸托穹旻。
诗意：
这首诗词表达了人世间的不公平现象以及个人努力追求道德和正义的态度。诗人通过描述人世间的荣枯祸福无常，暗示人们无法掌控命运的变化，但他也坚信幽暗的背后存在着鬼神的存在，他们不会被欺骗。诗人认为，如果在天上没有司报者（指上天的神灵），那么世间的人们就会争相向那些不公平的人效仿，追求不正当的利益。
在第二联中，诗人以夏虫和冰壶的比喻，告诫人们不要因为自己的渺小而轻视自己的力量。夏虫尽管微小，但如果它在冰壶里发出声音，人们不应该感到惊讶，因为每个个体都有自己的价值和发声的权利。
在第三联中，诗人提到秋隼（指猎鹰）和月窟（指月亮的洞穴），暗示人们不应该过度猜测他人的内心和意图。诗人反对妄下断言，主张应以实际行动和事实为依据，而不是凭空猜测他人的动机。
最后两句表达了诗人对自己道德追求的坚定信念，他相信自己的品德和修养尚未丧失，将自己的一片赤诚托付于方寸之间，寄托于天地之间。
赏析：
《放言》以简洁而有力的语言，表达了诗人对人生和世界的观察和思考。诗人通过对荣枯祸福、不公平现象的描绘，表达了对人世间的现实状况的关注和思考。诗中的比喻和对立构成了一种鲜明的对比，使诗词更加生动有力。
诗人以鬼神、司报者等形象揭示了人们内心深处的道德约束和对正义的追求。他呼吁人们不要被世俗的不公平所迷惑，而要坚守自己的道德原则，追求真理和公正。
诗中的夏虫和冰壶、秋隼和月窟等意象，富有启示性和隐喻，使诗词更加深邃。诗人通过这些形象，提醒人们要保持谦逊和自信，不要被外在形象所蒙蔽，而要相信自己的力量和价值。
最后两句表达了诗人对自身道德追求的坚定信念，他将自己的信念寄托于方寸之间，托付于天地之间，显示出对道德和精神信仁的坚持和自信。
总的来说，这首诗词通过对人生和社会现象的观察，表达了对不公平和道德追求的思考。诗人以简洁而有力的语言，通过比喻和对立的手法，揭示了人们内心的道德约束和对正义的追求。诗词意境深远，启示人们要保持谦逊和自信，坚守自己的道德信念，追求真理和公正。
仙人骐骥绝世稀，卵生凡禽似而非。宫保妙笔穷化机，缟衣玄裳真令威；千年华表聊一归，回首幸脱乘轩讥。喙吞不恨菰米微，从吾曹游安得肥。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
前年过语漫匆匆，今喜追随数日同。诗里固知俱有味，酒边宁复重言功。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。 天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消//癸丑八月侍亲西兴。又见潮生月上。
结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。