一心贯群伦，乃是吾祖事。
耳孙不绳武，愧子两大字。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《方稚川恕斋五绝》是一首宋代的诗词，由曾丰所作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
心中始终坚持遵守伦理道德，这是我祖辈们所一直坚持的事情。然而，我这个后代却没有继承他们的武勇之德，对此我深感愧疚，只剩下了两个空洞的字眼。
诗意：
这首诗以自省的态度表达了诗人曾丰对自己缺乏武勇品质感到愧疚的心情。他意识到自己与祖辈们在道德伦理和武勇方面存在差距，对此感到深深的自责。这首诗反映了诗人对家族传统价值观的思考和对自身不足之处的批判。
赏析：
《方稚川恕斋五绝》通过简洁而深刻的表达方式，展现了诗人内心的挣扎和反思。诗中的"一心贯群伦"表达了诗人信奉伦理道德的坚定态度，暗示着他对家族传统的敬仰和承袭。而"耳孙不绳武"则表达了诗人对自身缺乏武勇的自责和愧疚之情，他意识到自己没有继承祖辈们在武勇方面的优秀品质。"愧子两大字"则是对自己的无能为力的忏悔，表示他只能用两个字眼来承认自己的不足。
整首诗以简洁的文字展现了诗人对传统价值观和家族荣誉感的思考，同时也反映出他对自身不足之处的深刻认识。这种自省和反思的态度在宋代的文化背景下是十分重要的，诗人通过这首诗展示了他对家族传统的珍视和对自身不足的自责，体现了宋代士人的道德追求和责任感。这使得《方稚川恕斋五绝》成为一首道出内心挣扎与反思的优秀诗作。
寻常被酒时，归到急投枕。为爱次山文，今夜醉忘寝。伟哉浯溪碑，千载气凛凛。舂陵贼退篇，少陵犹敛衽。文章自一家，其意则古甚。大羹遗五味，纯素薄文锦。聱牙不同俗，斯人异所禀。君君望尧舜，人人欲仓廪。古道不可行，时对窳樽饮。
未开黄钿紫冠小，谁与幽人作好秋。一笑相看两不厌，翠云堆里玉搔头。
礼备告具，心俨容庄。工歌屡奏，声和间章。崇坛陟降，济济跄跄。灵光共仰，嘉荐芬芳。
闭户十日雨，陆居如坐舫。吾身固已困，未省子疾状。昨朝拜床前，不敏只自怆。萧然维摩几，高谢桓荣帐。是身本何有，更虑不已恙。全人豆肩肩，大瘿谁甕盎。掷杯蛇自去，静耳蚁为谅。乃知阅肘后，未免信纸上。大哉横气机，寄此语清壮。我虽问疾晚，可以无怅怏。
相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。
流水颓阳不暂停，东流西落两无情。不是世间人自老，古来华发此中生。