求仁亦多途，取近惟一路。
内恕以及人，知君用心处。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《方稚川恕斋五绝》是宋代诗人曾丰所作的一首五绝诗。以下是诗词的中文译文和赏析：
译文：
求仁亦多途，
寻求仁德的途径多种多样，
Take many paths in seeking benevolence,
取近惟一路。
但在选择身边的友人时，
Only one way to choose the near ones.
内恕以及人，
内心的宽恕不仅限于自己，
Forgiveness within oneself extends to others,
知君用心处。
只有了解你的用心之处。
Knowing your intentions.
诗意和赏析：
这首诗表达了曾丰对人与人之间关系和道德行为的思考。诗人认为，追求仁德的途径有很多种，人们可以通过不同的方式来实现善良和仁爱。然而，在选择身边的朋友和交往对象时，应该慎重考虑，只选择那些道德品质高尚、值得信任的人。诗中的“取近惟一路”意味着在选择亲近的人方面，应该持守一贯的标准，不随便妥协。
诗的下半部分强调了内心的宽恕和理解。诗人认为，善良和仁爱不仅仅是对自己的要求，也应该延伸到对他人的宽容和谅解。最后两句“知君用心处”指出了了解他人的用心和意图的重要性。只有真正了解对方的内心和动机，才能更好地理解和互相包容。
这首诗以简洁明快的五绝形式，表达了对人际关系和道德准则的深思。诗人呼吁人们在追求仁德、选择朋友以及对待他人时要有明确的标准和正确的心态。这首诗通过简短的文字传递了深刻的道德观念，引发读者对人与人之间关系的思考。
明珠堆满赤金盘，未买花前笑倚栏。特地寻春难约伴，等閒携酒却成欢。人生试把从头算，世事何烦著眼看。莫怪夜深犹换烛，它时相望在长安。
结旆萧萧事远游，沙湖潮上荻花秋。征帆日落长江外，送客钟闻野渡头。一夜弟兄吴市酒，几回风雪剡溪舟。缁尘古道浑如许，珍重初衣问白鸥。
休要逢人诵六经，红泉往事已凋零。向来未坏恭王壁，到处閒摇普化铃。几岁寒窗头也白，两篇新什眼空青。还乡旧识多农贾，那得柴门自掩扃。
世事何由可控抟？故山归卧有余欢。涧泉见底药根瘦，石室生云丹灶寒。人远忽闻清啸起，山开频得异书看。一朝出赴安期约，万里烟霄驾紫鸾。
云生山气佳，云卷山色静。隐几亦何心，此意相与永。
夷望山前几钓篷，不惟能雨又能风。吾身故作愧王瓠，爱此沿洄敏似鸿。