质为浮休弃，形惟好古宜。
埏陶异甓砾，香火近神只。
冷暖非恒德，兴衰彼一时。
舍兹何所适，尔意勿迟迟。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《分题得古香炉》是宋代李廌创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古香炉，分题得之。
质地虽然轻浮，形态却适合古物。
制作精美的陶瓷砾石，使其香火近乎神圣。
冷与暖并非永恒的德行，兴衰只是暂时而已。
该炉要舍弃它，你的意愿不要迟疑。
诗意：
这首诗以古香炉为主题，表达了作者对古代文化和物品的喜爱和赞美。他认为这个炉子虽然质地轻盈，但形状非常适合古代的器物。炉子制作精美，使得它的香火近乎神圣。作者通过讨论炉子的性质和形态，隐喻了人生的冷暖和兴衰，认为这些都是暂时的，不是永恒的德行。最后，作者呼吁读者不要迟疑，舍弃对这个炉子的喜爱，以体现自己的意愿。
赏析：
《分题得古香炉》以简洁而深邃的语言，表达了作者对古代文化和物品的向往和推崇。通过对炉子的描述和比喻，作者将炉子与人生的冷暖和兴衰相联系。炉子的质地轻浮，形态却与古物相契合，象征着文化的传承和历史的延续。炉子的香火近乎神圣，暗示着古代文化的力量和魅力。诗人认为人生的冷暖和兴衰都是暂时的，不是永恒的德行。最后，他呼吁读者不要迟疑，要根据自己的意愿去选择，这种呼吁也可以理解为对人们对古代文化的关注和珍视的期待。
整首诗词通过对古香炉的描绘，抒发了作者对古代文化的热爱和对人生的思考。它启示了人们要珍视历史文化的传承，同时也提醒人们要坚定自己的信念和追求，不被外界的冷暖和兴衰所动摇。
客路不知时节移，忽逢柳色已依依。无悰却数离家日，腊尽春回方始归。
筼翁非时流，温然古君子。我虽异教人，臭味略相似。四月不见翁，相望隔烟水。石坛忽来前，言翁乖摄理。真体本无病，请说病原委。乃知为苍生，常欲致平治。神明所扶持，厥疾自衰已。秋日定拿舟，贺翁勿药喜。既为苍生病，须为苍生起。比寿於广成，与宋相终始。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
多难从来气不舒，老而多病背挛如。足疡所赖非心害，目眚犹欣见旧书。白昼欲眠神思倦，青春閒度物情疏。生涯淡薄随时过，他是他非莫问渠。
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
归路苦无多，正值早秋时节。应是画帘灵鹊，把归期先说。就中风送马蹄轻，人意渐欢悦。此夜醉眠无梦，任西楼斜月。