善者未必善，恶者未必恶。
彼此不忘怀，如何睡得著。
恶者难为善，善者难为恶。
老虎既忘机，如何睡不著。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《丰干寒拾虎四睡赞》是一首宋代诗词，作者是释师范。诗意表达了一种思考人性善恶、交往与睡眠之间关系的观点。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
丰干寒拾虎四睡赞，
在丰干山寒冷之地，寻找残害四方的老虎，赞叹其睡眠之安详。
善者未必善，恶者未必恶。
善良的人未必一直行为善良，恶劣的人未必一直行为恶劣。
彼此不忘怀，如何睡得著。
人与人之间互相牵挂，如何安心入眠。
恶者难为善，善者难为恶。
恶劣的人难以转变为善良之人，善良的人难以堕落为恶劣之辈。
老虎既忘机，如何睡不著。
老虎既然没有人类那种思考和烦恼，如何不安心入睡。
诗词通过描述丰干山的寒冷环境和寻找虎的过程，引发了对人性善恶及其影响睡眠的思考。作者认为，善恶并非是绝对的，人们的行为不仅受自身的善恶品性影响，还受到环境和他人的影响。人与人之间的情感纠葛使人难以安心入睡，而善恶之间的转变也并非易事。
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了人性与行为之间的纷繁复杂关系。通过对善恶的思考，诗词表达了对人性的理性思辨，以及对人际关系和社会环境的关注。同时，通过与老虎的比喻，诗人传达了一种人类与自然之间的不同，强调了人类思考和情感的复杂性。整体而言，这首诗词非常巧妙地通过简练的语言和形象的意象，揭示了人性和情感的复杂性，引发读者对善恶、人际关系和自我思考的深入思索。
吴越归旗纛，风云助鼓鼙。锦蒙山树遍，弩射海潮低。龙凤城葱郁，牛羊墓惨恓。古祠存故里，秋草庑东西。
辟世忘时势，茅庐傍小溪。灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。新诗随外得，不用别求题。
一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。春来何处最先知。平明堤上柳，染遍郁金枝。姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。
江风飘飘杨柳青，江烟漠漠花冥冥。春光潋滟动笙乐，泼酷弄影蒲萄倾。客路迢迢平不颇，应有儿童迎五马。文章太守今几人？风流未有如今者。中原地古风俗淳，君侯抚牧仁化新。黄堂无讼白日静，甘棠有阴芳草春。君侯考绩□未改，虎竹铜符转光彩。功成早向江南来，江南有人遥相待。
宫院深深今是非，可无三户报秦期。直应更作包胥泣，未抵含冤屈宋词。
岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。