大誓悯涂炭，乘机入生死。
中州法既弘，葛陂暴亦止。
乳孔光一室，掌镜彻千里。
道盛咒莲华，灾生吟棘子。
埋石缘虽谢，流沙化方始。
诗词《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》的中文译文如下：
大誓悯涂炭，乘机入生死。
中州法既弘，葛陂暴亦止。
乳孔光一室，掌镜彻千里。
道盛咒莲华，灾生吟棘子。
埋石缘虽谢，流沙化方始。
诗意与赏析：
此诗是唐代慧宣为窦使君和恭法师共同写的诗，共有两首。这首诗表达了对高僧竺佛图澄的赞美和敬仰之情。
诗的开篇就表达了作者对竺佛图澄的钦佩和敬仰之情。他将竺佛图澄的大誓、悯涂炭、乘机入生死等事迹描绘出来，展示了高僧救世救人的伟大精神。
接下来的几句诗描述了佛法在中州地区的流行和葛陂暴乱的平息。中州地区的法律行为是弘扬佛法的，因此能够平息乱象。这一点也凸显了竺佛图澄的神奇能力和功德。
诗中提到了佛像的乳孔闪光和佛像掌中的镜子能够照射到千里之外，象征着佛法的光明和庇佑，显示了佛教信仰的神奇力量。
接下来的几句诗则提到了佛教经文中关于咒语和莲花的描述，暗示佛教经文具有消灾避邪的作用。同时也提到了吟诵经文的功德。
最后两句诗提到了埋石和流沙，象征着困境与变幻，也可以理解为自然界中的世俗现象。这一部分的意思是，尽管经文和佛法的力量可能变得不再明显，但这并不是推翻了佛道的价值，反而是佛道的新起点。
整首诗以描绘竺佛图澄的事迹和佛教信仰的神奇力量为核心，表达了作者对高僧的崇敬和对佛教的敬重。同时也传达了佛教的智慧和慈悲，以及佛法对人类社会的积极影响。
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人
江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如。
珍重平生书五车，不妨有子更持家。小閒便欲巾车去，只欲论文非看花。
筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁，班坐飞觞。有岩中秀，篱中艳，洛中香。金钿放蕊，玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节，还有花王。看正封诗，龟年调，太真狂。
江海吹天风，飞舞散千垅。横斜任所适，光丽世非种。险秽已平治，屋背欲汹涌。年丰此兆之，有秋高可拱。