鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。
暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿。
金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》是唐代陆龟蒙所作的一首诗词。诗人以奉和的形式，赞美了轩辕先生的高尚品质和仙风道骨。
诗中以"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风"开篇，表达了轩辕先生得道成仙的伟大成就。"鼎成"意味着炼金成仙，"仙驭"指的是驾驭仙腾飞之意，"入崆峒"指的是进入神仙居所。"百世犹传"犹如风传，说明他的道德风范受到了世世代代的传颂。
接下来的两句"暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿"，表达了诗人对轩辕先生的钦佩和向往之情。"暂应青词为穴凤"指诗人临时借用文采来写诗歌，向轩辕先生致敬。"却思丹徼伴冥鸿"意味着诗人心中有一份追求仙境的渴望，希望能与轩辕先生一同修道。
紧随其后的"金公的的生炉际，琼刃时时到梦中"描绘了轩辕先生受惠于仙官的洗礼和梦境的启示。"金公的的生炉际"指的是在神仙炼丹炉的附近，"琼刃时时到梦中"暗示了仙官的感召频繁出现在梦境中，为轩辕先生指点迷津。
最后两句"预恐浮山归有日，载将云室十洲东"表达了诗人对轩辕先生修道归隐之时的担心和祝愿。"预恐浮山归有日"意味着诗人担心轩辕先生将来离开修仙之地，返回尘世。"载将云室十洲东"表示诗人希望轩辕先生可以带领学道者前往东方的十洲，寻求更高的境界和境地。
这首诗词赞美了轩辕先生的仙人品质和道德风范，表达了诗人对轩辕先生的敬仰和追求。诗词运用了丰富的意象和修辞手法，通过描绘轩辕先生的仙境生活和梦境启示，表达了诗人对仙境之美、传世之道的向往之情。整首诗意蕴含深沉，赋予了轩辕先生超凡的形象，并寄寓了诗人对仙境和修行的崇尚和追求。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。