夙驾移天跸，凭轩览汉都。
寒烟收紫禁，春色绕黄图。
旧史遗陈迹，前王失霸符。
山河寸土尽，宫观尺椽无。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。
茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。
[唐]（公元？年至七一四年后不久）字奂然，甘州张掖人。生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世。
《奉和幸长安故城未央宫应制》是唐代赵彦昭所作的一首诗词。诗中描绘了唐太宗李世民在登临未央宫时所感受到的壮丽景色和深思熟虑的思考。
诗词的中文译文如下：
夙驾移天跸，凭轩览汉都。
早晨，驾着车子，迁移到天上，凭借轩窗观赏大唐帝国的都城。
寒烟收紫禁，春色绕黄图。
寒气中的烟雾笼罩着紫禁城，春天的景色环绕着黄色的宫殿。
旧史遗陈迹，前王失霸符。
古老的历史留下了宫殿的痕迹，以前的帝王失去了统治的力量。
山河寸土尽，宫观尺椽无。
大地上的山河无一寸不被帝国占据，宫观里的每一根梁柱都无一不是巨大的。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。
崇高的事情只有通过德行实现，壮丽的景象不会是虚幻的。
茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。
即便是简陋的茅舍也能留下帝王的智慧，美妙的歌声能流传千古。
这首诗词表达了作者对长安城的讴歌和思考。他以太宗驾临未央宫的场景为切入点，描述了美丽壮观的长安城景色。从紫禁城到黄色的宫殿，都给人一种壮丽的感觉。然而，诗中也表达了对历史的思考和对统治者的思考。古老的历史和帝王的统治虽然已经过去，但留下的痕迹仍然存在。作者通过描写山河和宫殿的广袤和壮丽，暗示了帝国的富强和统一。然而，他也提到了崇高和壮丽并非只有形式上的，更为重要的是德行和智慧。茨室和熏歌的形象象征着简陋和美好，暗示着真正的崇高和壮丽是建立在内在品质上。整首诗以对长安城的赞颂和批判相结合的形式，表达了对帝国兴衰和统治者贤愚的思考。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。