蒿莱日日没幽居，时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高，或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《奉寄黄任道》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蒿莱日日没幽居，
时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高，
或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道，
益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄，
笑将远目睨清虚。
诗意：
这首诗描述了作者王令的生活状态和心境。他居住在幽静的地方，每天度过平淡的生活。他时常创作新诗来自我娱乐。他的心怀远大，渴望追求高尚的道德和价值观，有时候甚至在梦中见到了唐朝和虞舜的景象。
然而，作者深知末世的浮躁和俗气，很难在这样的环境中追求道德和真理。他渐渐对那些庸俗之人妄自尊大地谈论儒家学问感到厌烦。面对这样的局面，他决定断绝与世俗的联系，不再写作和演奏音乐，也不再有意寄托于外界。他轻笑着将目光投向遥远的清虚境界。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者内心的追求和对世俗的厌倦。诗中的幽居和自娱展现了作者追求内心宁静和个人兴趣的态度。他怀念过去的伟大时代，用希稷高（指伟大的帝王）来表达自己的远大抱负。然而，现实的庸俗和儒家学问的低落使他感到困惑和失望。
在诗的最后，作者决定放弃与世俗的纷扰，不再表达自己的思想和情感。他选择以笑容和远目的姿态来面对清虚的境界，这是一种超脱和宽慰的表现。整首诗以简洁而含蓄的方式，表达了作者对于追求高尚理想与世俗的冲突和反思，展现了他追求清静和超越尘世的意愿。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。