群贤修禊，书法遂东。
永欣之传，盛于越中。
褚虽莫留，犹有远公。
至今千岩，飒然清风。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《奉礼帖赞》是岳珂在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅群贤修禊、书法荣盛的景象，同时也表达了对永欣的传承和远公的怀念，以及千岩清风的氛围。
这首诗词的中文译文如下：
群贤举行禊事，书法之美蔚然东方。永欣的传承，在越中地区盛行。虽然褚不再留存，但远公的事迹依然存在。直到今天，千岩之间，依然吹拂着清风。
这首诗词的诗意主要表达了以下几个方面：
首先，描绘了群贤举行禊事的盛况。禊是古代一种祭祀活动，通过洗浴来净化身心，以求神明保佑。群贤修禊的场景展示了士人们的风雅和自律，体现了他们对道德修养和精神追求的重视。
其次，赞美了东方书法的卓越之美。东方是中国书法艺术的发源地，岳珂通过描述书法之美的蔚然东方，表达了对传统文化的敬仰和对书法艺术的赞美。
同时，诗中提到了永欣的传承。永欣是岳珂的师傅，他的传承使得群贤修禊的活动在越中地区得以盛行。这表达了对师长的尊敬和对传统文化传承的重视。
另外，诗中提到了远公。远公是指远祖或远古时代的先贤，虽然褚（可能指褚遂良）的事迹已经不再留存，但远公的精神依然存在。这表达了对历史文化传承和先贤精神的怀念和敬仰。
最后，诗中提及千岩清风。千岩指山中的峰岩，清风则象征着纯洁和自然之美。这里用千岩清风来形容诗意的氛围，传达了一种宁静、清新和远离尘嚣的意境。
总的来说，岳珂通过《奉礼帖赞》这首诗词，以群贤修禊、书法荣盛为主题，表达了对传统文化、书法艺术和历史传承的赞美和敬仰，以及对清新宁静氛围的描绘。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。