通身是口挂虚空，不管东西南北风。
一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《风铃》是宋代释如净所创作的一首诗词。这首诗以风铃为象征，通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对禅宗的领悟和对内心境界的描绘。
诗词的中文译文如下：
通身是口挂虚空，
不管东西南北风。
一等与渠谈般若，
滴丁东了滴丁东。
诗意：
这首诗以风铃为主题，通过形象的描绘，诗人表达了自己的内心境界和对禅宗的领悟。风铃被描述为挂在虚空中的一口，不受任何方向的风吹动。诗人将自己比作风铃，意味着他已超越了尘世的束缚，内心平静如止水，不受外在环境的干扰。他的心灵与佛法的智慧相通，与般若（佛教中的智慧）对话，滴答作响，寓意着心境的宁静与清净。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深邃的禅意。诗人将自己比作风铃，可以被理解为他已经摆脱了尘世的纷扰，达到了一种内心的宁静状态。他的心灵自由地挂在虚空中，不受东西南北风的影响，表现出一种超脱尘俗、自由独立的境界。诗中的“一等与渠谈般若”意味着诗人的心与般若智慧相通，他在超越尘世的境界中寻求心灵的解脱和平静。最后两句“滴丁东了滴丁东”通过声音的反复营造了一种平和而宁静的氛围，使整首诗更具韵律感和禅意。
这首诗通过简洁的语言和形象的比喻，传达了诗人对禅宗境界的领悟和对内心宁静的追求。它展示了禅宗诗歌的独特风格和禅修的境界，引发人们对内心世界的思考和对超越尘世的追求。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。