道人少贾海上游，海舶破散身沈浮。
抱金满箧人所寄，吹簸偶得还中州。
臝身归金不受报，秖取斗酒相献酬。
欢娱慈母终一世，脱弃妻子藏岩幽。
苍烟寥寥池水漫，白玉菡萏吹高秋。
夜燃柏子煮山药，忆此东望无时休。
塞垣春枯积雪溜，沙砾盛怒黄云愁。
五更匹马随雁起，想见鄮郭花今稠。
百年夸夺终一丘，世上满眼真悠悠。
寄声万里心绸缪，莫道异趣无相求。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《奉使道中寄育王山长老常坦》
奉使道中寄育王山长老常坦，
朝代：宋代，
作者：王安石。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给育王山的长老常坦的一封信，表达了诗人在道中游历时的心情和思考。
诗中描述了诗人年轻时以修道为业，曾经远游海上，但是遭遇风浪，身世坎坷。在一次旅途中，他得到了一位善良之人的帮助，将金子装满箱子寄给他，帮助他度过困境。后来，他偶然得到了这个箱子，将金子全部退还给了寄金人，只拿了一些酒来表示感谢。
诗人感恩于母亲的养育之恩，将终生欢乐和快乐都献给了母亲，放弃了妻子和家庭，隐居在幽深的山岩中。他形容山中的景色，苍烟弥漫，池水满溢，白玉莲花在秋风中摇曳。夜晚，他点燃柏子煮山药，回忆起远方的风景，希望能有机会再次看到那个地方。
他描述了边塞地区的困苦，春天枯草凋零，积雪融化，沙砾中充满了黄色的愁苦。在清晨五更，他骑着马随着迁徙的雁群起舞，想象着乡村的花朵如今应该是盛开的。
最后，他总结了人生的无常和虚幻，百年的光阴夸夺不过是一座小小的丘陵，世间的一切都是如此短暂而虚无。他将自己的思念之情寄予远方，表达了对长老常坦的思念之情，希望双方能够保持联系。
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了诗人的思考和情感，并通过自然景观的描绘和隐喻，表达了对人生的思索和对长者的敬重之情。整首诗流露出一种淡泊宁静的生活态度，同时也反映了作者对人情世故的疏离感和对真挚情感的追求。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。