北渡桑干冰欲结，心畏穹庐三尺雪。
南渡桑干风始和，冰开易水应生波。
穹庐雪落我未到，到时坚白如磐陀。
会同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。
羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客。
相携走马渡桑干，旌旆一返无由还。
胡人送客不忍去，久安和好依中原。
年年相送桑干上，欲话白沟一惆怅。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《奉使契丹二十八首 渡桑干》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
渡桑干冰欲结，
心畏穹庐三尺雪。
南渡桑干风始和，
冰开易水应生波。
穹庐雪落我未到，
到时坚白如磐陀。
会同出入凡十日，
腥膻酸薄不可食。
羊修乳粥差便人，
风隧沙场不宜客。
相携走马渡桑干，
旌旆一返无由还。
胡人送客不忍去，
久安和好依中原。
年年相送桑干上，
欲话白沟一惆怅。
中文译文：
渡过桑干冰欲结，
心中畏惧穹庐三尺深雪。
南渡桑干，风渐温和，
冰开始融化，易水应生波浪。
穹庐的雪落下，我还未到达，
等我到时，雪将坚白如磐陀。
与契丹人会面，经过凡间十天，
腥膻之气令人难以食用。
修羊乳煮粥，饮食简陋，
风隧和沙场不适合作为客人。
相互携手，马上渡过桑干，
旌旗一回，无法再返回。
胡人不忍送客离去，
长期和好，依附于中原。
年年互相送别在桑干上，
想起白沟，心中充满惆怅。
诗意和赏析：
这首诗描述了苏辙奉使契丹过程中渡过桑干的情景。首先，诗人描述了北渡桑干时的寒冷景象，冰欲结，心中畏惧穹庐（指天空）上三尺深的雪。随着南渡，桑干的风渐温和，冰开始融化，易水上波浪涌动。这种对气候的描写，表达了作者在北方严寒和南方温暖之间的对比感受。
接下来，诗人描述了自己未到达桑干时，穹庐上的雪已经落下，等到他到达时，雪将坚白如磐陀（磐陀即指白色的大理石）。这里的描写展示了自然界的变化和时间的流逝。
在与契丹人会面的过程中，诗人描述了他与契丹人共同度过的十天。在这段时间里，食物简陋，腥膻之气令人难以食用。同时，诗人也描述了契丹人的生活环境，风隧和沙场不适宜作为客人。这些描写体现了异域文化的不同和契丹人的生活方式。
最后，诗人表达了胡人（契丹人）不忍送别，长期和好的情感，他们互相送别在桑干上，每年都有这样的场景。诗人回忆起白沟（地名），内心充满惆怅。这里透露出对离别和岁月流转的感慨《奉使契丹二十八首 渡桑干》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
渡过桑干，冰欲结，
心中畏惧，天穹下三尺深雪。
南渡桑干，风渐温和，
冰开始融化，易水波浪涌动。
穹庐的雪落下，我未到达，
等我到时，雪将坚白如磐陀。
与契丹人相会，凡间共度十天，
腥膻酸薄的气味不可食用。
羊修煮乳粥，饮食简陋，
风隧和沙场不适宜作为客人。
相携走马，渡过桑干，
旌旆一回，无法再回返。
胡人不忍送客离去，
长期和好，依附于中原。
年年相送在桑干上，
想起白沟，心中充满惆怅。
诗意和赏析：
这首诗描绘了苏辙奉使契丹途中渡过桑干的情景。首先，诗人描述了北渡桑干时的严寒景象，冰面即将结冻，他内心对穹庐（天空）上三尺深的雪感到畏惧。随着南渡，桑干的风逐渐和煦起来，冰开始融化，易水上波浪起伏。这种冷暖对比的描绘，表达了作者在北方寒冷和南方温暖之间的感受。
接着，诗人描绘了他未到达桑干时，穹庐上的雪已经落下，等到他到达时，雪将坚硬而洁白如同磐陀（即白色的石头）。这里的描绘展示了自然界的变化和时间的流逝。
在与契丹人的会面中，诗人描述了他与契丹人共度的十天。在这段时间里，食物简陋，腥膻气味浓重，令人难以食用。同时，诗人也描述了契丹人的生活环境，风隧和沙场并不适合作为客人。这些描绘体现了异域文化的差异和契丹人的生活方式。
最后，诗人表达了契丹人不忍送别的情感，长期保持友好关系并依附于中原。他们每年都在桑干上相互送别，想起白沟（地名），内心充满惆怅。这里透露出对离别和岁月流转的感慨。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。