用僧期不来，子午针头误。
沉迷负所传，老去眼隔雾。
言甘说中少，见陋遭时恶。
三椽当道架，山色翠回互。
空旷管人守，有欲绝反顾。
岂无世事非，何能日如故。
昨收松下书，欲见展心晤。
遍寻莫知踪，望极柏山路。
马荒人亦倦，酒熟秋垂暮。
浮身真是浮，参取折芦渡。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《风水僧善用期之不遇》是宋代董嗣杲所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
风水僧善用期之不遇，
僧人期待的时机未能到来，
子午针头的错误使一切化为泡影。
沉迷于自身所传的知识，
年老时眼前雾霭重重。
言辞虽然甘美，但说中的人却寥寥无几，
见识短浅，遭遇时世的恶果。
三椽构成的门槛，正好挡在前进的道路上，
山色青翠，回环交织。
空旷的空间中，守护着管束的人，
但他内心却充满了欲望，难以自拔。
难道世事就没有凡俗之外的存在吗？
如何能够一日如故般平静度过？
昨天收到了松树下的一封书信，
渴望见到对方，交流心灵的契合。
四处寻觅，却无从得知踪迹，
眺望远方极远的柏树山路。
马匹疲惫，人们也感到厌倦，
酒已经醇熟，秋日渐渐垂暮。
漂泊的身影，真实却又虚幻，
参与其中，折断芦苇，渡过河流。
这首诗描绘了一位风水僧的遭遇和心境。他期待着一个重要的时机，然而却因为微小的差错而失去了一切。他沉迷于自己所传授的知识，年老时才意识到自己的局限。诗中表达了对现实世界的不满和对时代的痛苦感受。诗人以山色回环、极远的柏树山路等意象，衬托出主人公内心的孤独和无奈。最后的折断芦苇和渡过河流象征着他在世事中的辗转和奋斗。整首诗以幽远的意境、细腻的描写和深沉的情感，表达了作者对人生命运的思考和对人生意义的追问。
旧时长见挥毫处，修竹幽兰取次分。欲把一竿苕水上，鸥波千顷看秋云。
水澄熊白成壶酒，枫染猩红满路旗。坐待西风迎素月，青天笑我独诗痴。
宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。金爵日边栖壮丽，彩虹天际卧清深。已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林。犹恨真人足官府，不如鱼鸟自飞沉。
如今推也，是子是贼，买帽相头，食鱼去骨。
诗见阳枋一。
一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。