万国布殊私，千年降祖师。
雁门传法至，龙藏立言时。
故实刊周典，新声播鲁诗。
六铢那更拂，劫石尽无期。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑
枝干茂盈的树上，栩栩如生地雕刻着文殊菩萨的碑文。这是我在开元寺经藏院与颜真卿先生一同观看的。这片碑文宣扬了文殊菩萨的法义，传递给了世界各国的人们，成为千年之后的先祖师的庇佑。文殊菩萨的佛法如雁一般从雁门传了下来，广传世界。这座雕刻的文殊碑如同龙一样，在这个时代中立下了高标。过去的故实纳入了周范的教诲，创新的声音传播了鲁迅的诗歌。传统的信仰再也不能轻蔑，时光的磨蚀最终会消失。无论是六文钱还是再多，都不能改变这个劫难来临的宿命。
诗词的中文译文：在开元寺的经藏院，我与颜真卿观看了雕刻着文殊菩萨碑文的树。它广传佛法，庇佑后世。碑文传至世界各国，成为先祖崇拜的对象。法义从雁门传至世，成为时代的指引。过去的故事融入了新的声音，传统信仰不应被低估。劫数无可逃避。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。