东方闻有扶桑木，南土今开朱槿花。
想得分根自晹谷，至今犹带日精华。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《佛桑花》是姜特立创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东方传来扶桑木的消息，
南方的土地上，朱槿花今日绽放。
我想象着它们从晹谷生长，
至今仍然散发着太阳的精华。
诗意：
这首诗词以东方传来的扶桑木和南方盛开的朱槿花为主题，表达了作者对于自然生命力和日光的赞美与思考。扶桑木象征着生命的力量和成长的希望，而朱槿花则代表着南方的美丽与繁荣。通过描绘这两种自然元素，诗人表达了对生命的敬畏和对自然界中永恒的力量的讴歌。
赏析：
《佛桑花》以简洁而富有意境的语言，将扶桑木和朱槿花作为象征意象，展现了作者对自然的敏感和对生命力的赞美。诗中东方的扶桑木传递出一种神秘感和遥远的存在感，而南方的朱槿花则以鲜艳的色彩和娇艳的姿态展示出生命的活力。通过对这两种自然元素的描绘，诗人唤起读者对自然的关注和对生命的思考。
诗中的“晹谷”一词意味着太阳的升起和光芒的洒落，形象地表达了日光的照耀和生命的滋养。诗人通过“想得分根自晹谷”，表达了对光明和温暖的向往，同时也将这种向往与扶桑木和朱槿花联系在一起，强调了它们共同的生命力和美感。
总体而言，姜特立的《佛桑花》展示了对自然的热爱和对生命的敬畏，以及对光明和温暖的向往。通过描绘扶桑木和朱槿花，诗人给予了自然以深刻的意义，唤起了读者对自然界中生命力和美的思索。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢