功成积劫印文端，不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，正心莫作等闲看。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《佛牙赞》是宋代皇帝宋太宗所写的一首诗词。这首诗词表达了对佛牙的赞美和敬仰之情，并透露出修行佛法的深刻意义。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
功成积劫印文端，
不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，
手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，
藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，
正心莫作等闲看。
诗意和赏析：
这首诗词以宋太宗的视角描述了佛牙的珍贵和神圣。首先，他提到佛牙经历了无数劫难和修行，才得以成就印文端的功德。这表明佛牙的来历非同寻常，不是一般的南山之物。接着，宋太宗用"眼睹数重金色润"来描绘佛牙的光彩夺目，手击佛牙则传达出一种敬仰之情。佛牙在炼制的过程中经历百火的炼煉，散发出精神的光芒，而藏匿了千年的时间使其光彩更加完美。这种精神透过佛牙的熏陶能够引导修行者实现真正的修行目标。最后，宋太宗呼吁人们要端正心态，不要对佛牙的存在漠不关心，而应该认真对待佛法修行的机缘。
这首诗词以简洁的语言描绘了佛牙的神圣和珍贵，表达了对佛法修行的敬仰之情。它通过对佛牙的描述，向人们传达了一个重要的信息：修行佛法需要付出极大的努力和坚持，但只有通过正心修行，才能领悟到真正的修行秘密和内在的光明。这首诗词以深邃的意境和哲理，呼唤着人们对佛法的认识和珍惜。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。