环郭洞府多，所患在卑湿。
斯岩独虚敞，他境未易及。
穹如层屋构，广可百客集。
开窦送云出，扫壑延月入。
穴居倘堪谋，径欲老樵汲。
绝颠尤玲珑，苔磴不计级。
惜为僧所涴，飞栋缘面岌。
佞佛堕痴想，明鬼趋陋习。
遂令登眺者，欲往足若絷。
何当一燎空，尽见万仞空。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《佛子岩》是一首宋代诗词，作者是刘克庄。以下是该诗的中文译文：
环郭洞府多，
山洞府舍环绕不断，
所患在卑湿。
我所担忧的是低洼潮湿的环境。
斯岩独虚敞，
这座岩石独自高远开阔，
他境未易及。
其他景致无法与之相比。
穹如层屋构，
洞穴的天顶像是叠层的屋檐，
广可百客集。
宽广到可以容纳百人。
开窦送云出，
洞穴中的窟窿向外释放云气，
扫壑延月入。
扫荡峡谷引入月光。
穴居倘堪谋，
如果能在洞穴中居住，
径欲老樵汲。
只想过着老年人采柴取水的生活。
绝颠尤玲珑，
山峰的顶端尤其精巧玲珑，
苔磴不计级。
苔藓覆盖的石级看不出层数。
惜为僧所涴，
可惜被僧人占据着，
飞栋缘面岌。
高悬的梁柱贴着崖壁。
佞佛堕痴想，
狡猾的僧人迷失于妄想，
明鬼趋陋习。
明理的鬼魂追求庸俗的习惯。
遂令登眺者，
使得登高远眺的人，
欲往足若絷。
渴望前往，却如置身险境。
何当一燎空，
何时能点燃一炬之火，
尽见万仞空。
才能看到万丈深渊的虚空。
《佛子岩》通过描绘一座孤立高远的岩石洞穴，表达了作者对于自然景观的赞美和对世俗生活的厌倦。洞穴高远开阔，景致壮丽，但被僧人占据，使得普通人难以抵达。诗中透露出对僧人的批评，认为他们迷失于妄想和庸俗习惯，与佛教的本质背道而驰。作者渴望解脱出世俗纷扰，追求纯粹的自然和心灵的宁静。最后两句表达了作者的愿望，希望能点燃一炬之火，洞穴的奇景尽收眼底，进一步超越尘世的束缚。
这首诗词通过对自然景观的描写，展现了作者对于清净、纯粹的追求，同时批判了僧人们的妄想和庸俗习气。它表达了对世俗生活的厌倦和对自由与超越的向往，呈现了一种超脱尘世的美感和对内心自由的追求。
松皮冠赠松山客，惭愧红尘赤日中。好向浮云傍归路，定应剩听入琴风。
不休去，不歇去，业识忙忙去，七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去，三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树劈腹剜心鑊汤炉炭皮穿骨烂去。
前年邦人迎公来，人人喜公来何暮。今年邦人送公去，人人恨公去何遽。公在南漳甫三年，仁政率起百年慕。在民条目皆可书，及人惠爱何胜数。农歌田野士歌学，工歌市廛商歌路。攀辕无愿以公归，断鞅必欲留公住。天子爱民南北均，岂暇私漳一隅故。命公乘轺使荆湖，历访民瘼清民蠹。
江南擅名胜，雅爱陆敬风。岂无可以赠，折枝寄邮筒。缄香不敢泄，千里一寸衷。对雪感岁暮，白头谩西东。
送秋云万里，算舒卷、总何心。叹路转羊肠，人营燕垒，霜满蓬簪。愁侵。庾尘满袖，便封侯、那羡汉淮阴。一醉莼丝脍玉，忍教菊老松深。离音。又听西风，金井树、动秋吟。向暮江目断，鸿飞渺渺，天色沈沈。沾襟。四弦夜语，问杨琼、往事到寒砧。争似湖山岁晚，静梅香底同斟。
江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。