休把空言较短长，算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡。
陈尧佐（九六三～一○四四），字希元，号知余子，阆州阆中（今属四川）人。太宗端拱元年（九八八）进士（《渑水燕谈录》卷七、《隆平集》卷五），爲魏县尉，通判潮州。真宗时入直史馆，歷知寿州、滑州，除两浙、京西等路转运使。仁宗即位，入爲三司户部副使，知制诰兼史馆修撰。天圣二年（一○二四）知河南府。三年，徙并州（《续资治通鑑长编》卷一○三）。累迁右谏议大夫、翰林学士。七年，拜枢密副使，参知政事。明道二年（一○三三）罢知永兴军。景祐四年（一○三七）拜同平章事。五年，罢爲淮康军节度使、判郑州。康定元年（一○四○）以太子太师致仕。庆历四年卒，年八十二。謚文惠。有文集三十卷，又有《潮阳新编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等，均佚。事见《欧阳文忠公集》卷二○《陈公神道碑铭》，《宋史》卷二八四有传。今录诗五十首。
《赴潮阳倅》是一首宋代诗词，作者是陈尧佐。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休把空言较短长，
算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，
愿领闲愁入醉乡。
诗意：
这首诗词表达了诗人对虚浮言辞的厌弃，认为言辞的长短并不重要。诗人认为，平和安乐的境界不必追求完美的物质享受。他欣赏蛮族民间的歌唱，愿意将自己的闲愁融入到醉人的境地之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感慨和愿望。首两句“休把空言较短长，算来齐物也无妨”表达了诗人对于虚浮言辞的批评。他认为，言辞的长短并不重要，真正重要的是能够达到物我两忘的境地。
接下来的两句“蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡”则表达了诗人对简单自然生活的向往。他称赞蛮民民间的歌唱，将其视为表达真实情感的方式。他愿意将自己的闲愁、烦扰都融入到醉人的境地之中，以获得心灵的宁静和安详。
整首诗词以简练的语言传递了作者对虚浮言辞的批评与对简单自然生活的向往。诗人倡导追求内心的宁静和平和，不必被物质和外界的纷扰所困扰。这种追求与当时社会上追求功名利禄的氛围形成了鲜明的对比，彰显了诗人独立思考和追求内心自由的品格。
驾幸温泉日，严霜子月初。长亭酒未醒，千里风动地。
紫云楼阁燕流霞，今日凄凉佛子家。残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
懊恼南窗一道风，只应天配与贫穷。不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。
绳床拥敝禂，初起发未栉。南窗展书卷，就暖读寒日。门前绝车马，薄暮垂片席。短墙挂纤蔓，幽鸟啄红实。群蜗恶积雨，缭绕篆空壁。男儿处贫贱，举首宇宙窄。翩翻枪榆鸠，宛转匿絮虱。妻孥竞相笑，憔翠守文笔。
十月小春时令。万物归根安静。独我水云间。过东山。直指古燕无定。老也敢违天命。回首望终南。再来参。