乾坤磔裂岁年赊，忽复中原庆获嘉。
雷焕竟能出神剑，张华才许识真茶。
一身北去南来雁，万事朝开暮落花。
诗句辱公过相奖，已甘终老作田家。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《复次韵吴遁翁》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词描绘了岁月更迭中的喜悦和感叹，以及对自然与人生的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
乾坤磔裂岁年赊，忽复中原庆获嘉。
雷焕竟能出神剑，张华才许识真茶。
一身北去南来雁，万事朝开暮落花。
诗句辱公过相奖，已甘终老作田家。
译文：
岁月磔裂乾坤，岁时匮乏贫困。然而突然之间，中原庆祝获喜悦。雷焕展现了神剑的威力，张华也品味到了真正的茶艺。
一身北飞南归的雁儿，象征着万事物的兴衰。万物的生命都有开放与凋零的过程。这些诗句颂扬了公过的才华，表达了他满足于过着田园生活的愿望。
诗意：
《复次韵吴遁翁》通过描述岁月的转变以及自然界的变化，反映了人生的喜悦和无常。诗人以乾坤磔裂、岁年赊等词句描绘了岁月的艰难和贫困，但在中原庆获嘉的景象中，展现了生活带来的喜悦和希望。
诗中提到雷焕的神剑和张华的茶艺，表达了诗人对于人才和文化的赞美。北去南来的雁象征着万物的兴衰和生命的轮回，花的开放和凋落则映照出万事物的变幻无常。最后的诗句表达了对过去公过的赞美和对田园生活的向往。
赏析：
《复次韵吴遁翁》以简洁的语言表达了丰富的意境和情感。通过描绘岁月的变迁、自然界的变化以及人才和文化的赞美，诗人展现了对生活的热爱和对人生的思考。
诗中运用了对比的手法，将岁月的贫困与中原庆获嘉的喜悦相对照，形成鲜明的对比，突出了喜悦的价值和意义。同时，雁儿的北去南来和花的朝开暮落，以及最后的田园生活的描绘，更加突出了人生的无常和变幻。
整首诗词以简洁、凝练的语言，表达了诗人对生活的热爱、对自然和人文的赞美，以及对人生的思考和领悟。通过描绘岁月的流转和自然界的变化，诗人唤起读者对生活的感悟，引发对人生价值和意义的思考。
月里一枝桂，不付等闲人。昔年霄汉，闻道争者尽输君。衣袖天香犹在，风度仙清难老，冰雪莹无尘。赋才三十倍，论寿八千春。夏庭芝，周室凤，舜郊麟。岂如今日称瑞，皇国再生申。聊借济时霖雨，来种重湖桃李，和气一番新。尚闻虚黄阁，行看秉洪钧。
北山云漠漠，南涧水悠悠。去此非吾愿，临分更上楼。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
暇日来游九锁山，登龙踞虎恣跻攀。方瞳皓豁小天下，仙隐清越非人间。秘籍琼科辉映簇，白云朱鹤镇长闲。洞中丹灶开还未，顾觅刀圭驻瘠颜。
鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。
驿使锦连乾，传宣下九天。缄题瞻赐玺，走送跌鸣鞭。意溢兼金外，恩从玉陛前。更怜戍边客，一骑入秦川。